… und zwar insbesondere infolge der Ver- Weisung auf den Kommentar zu נדרים, dass אסורה statt אנוסה gelesen werden muss. Maimonides sagt nämlich, die אשת כהן sei zwar nach der בעילת זנות ihrem Manne verboten, wie eine אשת לישראל שנבעלה ברצון aber denn…

…ndere sind nicht annehmbar, im grossen Ganzen aber darf die Textherstellung als zweckentsprechend anerkannt werden. We* niger anerkennenswert ist die Korrektheit des Druckes; diese lässt vielmehr viel zu wünschen übrig2 * * S.). I, 1. S. 3 a 8 v…

388 übersetzt, an dessen Stelle sollte ובה נאי, wie z. B. II, 1. S. 6 113, 11, 4 S. 8 h 4 v. u., od&r ובלבד oder והוא gesetzt werden 1). || a 16 ישהד hätte, ebenso wie in der folgenden Zeile ויכון durch היה, durch ein Perfekt in de!־ Uebers…

v. u. j| a und h 9 v. u. יפן שרוט אלגט נייה אעני כתיבה לשמה muss übersetzt werden ופתנאי הגט כוונה ר׳י׳ל כתיבה לשפה.|| h 4 v. u. אהי־ kann leicht zu Missverständnis führen, wenn man es temporal aulfasst; besser wäre deshalb hier und an mehr…

m IV, 2. S. 17 h 8 Statt שהוא כשמסר lies שכשמסר oder שאם 17 11 || .מסר Statt שהוא כששינו lies שכששינה oder שאם שינה. IV, 3. S. 18 h. 7 v. u. Statt ימות אחד מן העדים lies ימותו ימותו אלשהוד=) העדים), ebenso b. Gittin 36a und Hilchoth Gerusch…

…der Handschriften zu bedauern. Am Bande der ed. Wilna ist das in den Mischna-Ausgaben befindliche תן in תנו korrigiert. Maimonides Hilchoth Geruschin IX, 33 sagt ebenfalls תן. || h 21 Der Nachsatz beginnt erst mit פחית (a 23), nicht mit אנמי (a 22), …

_392_ anschliesst. || h 23 Die Uebersetzung unserer Ausgaben, welche wegen der Schwierigkeit der wörtlichen Wiedergabe von מכאן דון מכאן eine Umschreibung enthält, ist besser als die vom Herausgeber an deren Stelle gesetzte, ohne den arabis…

…26 a 21 Die Lesarten באצה und יגירהא כן אלשטרות schliessen einander aus. Nach dem Wortlaut in unseren Ausgaben und nach Maimonides Hilchoth Malwe welowe XI, 2 ist Letzteres richtig und Erst eres zu streichen. IX, 4. S. 47 h 2 Statt ועוד lies ואחר כך.…

_ 394_ IX 8. S. 49 11 12 Statt לפיכך אם lies ואם; siehe oben zu II, 2. || 11 15 Statt הוא גט lies הגט. || a 9 v. u. Statt גטאע lies טאע) אנטאע VII obsequens fuit). Sollte אלישראלי nicht Objekt sein? Dann würde der ausführlichere Text unsere…

…äischen Uebersetzung zu schliessen wäre — nicht sehr fern anzunehmen, dass ursprünglich ולא אלבדיקות gestanden habe und Maimonides habe sagen wollen, diese Fragen gehören weder zu den חקירות *) noch zu den בדיקות. || a 5/4 v. u. h. 5/6 v. u. und Anm.…

396 יי™ ׳m :וי.:י; m SH M ' ■V;'V <*>$;׳ v3£vf: ■ $•'.־ '•■|l :;$J "41 . ßjh} v . להיות מתונים וזריזים übersetzt, אלבחת ואלהקצי sind wohl die Ueber- Setzung für דרישות וחקירות; demgemäss müssen die Worte ברין על ידי ריבוי gestrichen werden …

397_ auf die Verbesserungsbedürftigkeit hingewiesen; auf Einzelheiten soll deshalb auch hier nicht eingegangen werden. — Ceterum censeo: Die ferneren Arbeiten über den Mischnakommentar sollten mit grösserer Gleichmässigkeit in der äusseren …

:# ■# :1 /••ff ״):■' 1־: Zur hebräischen Lexikographie des Talmuds und des Midrasch. Von Stiftsrabbiner B. Blumgrund in Karlsruhe. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass die allgemein anerkannte, weil prägnant sich zum Ausdruck bringende Bedeu…

…n mehrerer Stellen einen neuen Stamm קרה im Sinne von ,,verkündigen, aussprechen“. Ps. 19. 5 steht קיס gegenüber סליהם, Jesaja 28. 10 13. קו לקו neben צו לצו; Ps. 52. 11 ואקוה שמך כי טוב heisst im Zusammenhänge besser: ״Ich verkündige, dass dein …

…rte Ausspruch herrührt. Bacher scheint diese naheliegende Beziehung deshalb nicht acceptiert zu haben, weil er zwischen Chanina bar Chama und Pinchas eine Zeitdifferenz von 150 Jahren berechnet. (A. d p. A. III, S. 310 Anm. 1)4 Und doch spricht dafür die pr…

401 Vom selben Autor findet sich folgendes im Tanchma ed. Buber בשלח Kap. 12 zu Ps. 40. 2: אבר ר' פנחס הכהן בר חמא אם קוית ולא בא הזור וקוה, אמד דוד קרה אל ה׳ אם בא קוויך יפה ואם לאו חזור וקוה ואמר דוד קוה קויתי אל ד' מתוך הקיויי רם אלי ויי…

mßSiSHSfs^^jsi 402 gleichung durch einen Schriftvers, der direkt citiert wird, auf irgend eine Weise nur veranlass 11). Hier fehlt die Quelle. Aber am Schlüsse der Proömie wird eine andere Vergleichung ausgeführt: מה המקוה הזה מטהר את הטמאי…

… vermutet schon Friedmann. Ueber 10 als typische Zahl vgl. Ibn Esra zu Wajikra 33, 26 und Hiob 19, 3, den Kommentar des Nachmanides und מעין גנים zu Hiob z. St. 2) So wird auch nicht שיהח angeführt. Vgl. Berachot 26 b. 3) Dieser zur Grundlage der Betr…

404_ Schluss. Aber ״bei denen auf der Erde geht aus ihr קום, was in solchem Zusammenhänge und als hervorgehobener Gegensatz nur heissen kann —״ihr Gerede“. In entsprechender Umschreibung: Wieviel Wechselurkunden werden da ausgestellt, wievi…

405 nicht zwischen Gräbern gehen darfst, bedarfst du keiner Vorschriften. Die Anwendung müsste eigentlich lauten: So bedürfen auch die oberen Wesen, in denen der böse Trieb nicht waltet, keines Befehles, während die unteren Wesen ihn ja nöt…