Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 408

404_ Schluss. Aber ״bei denen auf der Erde geht aus ihr קום, was in solchem Zusammenhänge und als hervorgehobener Gegensatz nur heissen kann —״ihr Gerede“. In entsprechender Umschreibung: Wieviel Wechselurkunden werden da ausgestellt, wieviel Gerichts־ beschlüsse gefällt1)! Der zweite Teil hält das angeschlagene Thema fest. Nur die Antithese wird anders ausgeführt. Nicht das Gerede und das Getöse der Menschenkinder wird in Gegensatz gestellt zur heiligen Stille der Himmelskörper, sondern auf die Art der Wirksamkeit der Himmelskörper wird Gewicht gelegt. Von den Himmelskörpern unter sich — das ist der Inhalt dieses Teiles — bevor sie auf der Erde ihre Wirksamkeit ausüben, ist gesagt: ״Keine Rede, keine Worte“, aber wie ihre Wirksamkeit auf Erden sich geltend macht, da geht aus auf die ganze Erde ihr קום. Ihre Bewegung und ihr lautloses Borgen und Zahlen lehrt die Menschen, Zeiten zu bestimmen und Zeiten zu unterscheiden, mit einem Worte, das das sociale und staatliche Leben regelnde Kalenderwesen festzustellen. Ihr Wirken dringt daher tief in das menschliehe Getriebe ein. ״Auf die ganze Erde geht aus ihre Verkündigung.“ Refrainartig wird dieses mit den Schlussworten des ersten Teiles ausgedrückt: Wie viele Urkunden, wie viele Gerichtsbeschlässe tragen die durch die Himmelskörper dargebotene Zeitbestimmung 2). Auch der dritte Teil beruht nach dem ganzen Aufbau der Proömie auf Ps. 19. 4. 53). Er beginnt mit der Parabel von dem Arzt, der dem Epileptischen nichtpriesterlicher Herkunft Verhaltungsmassregeln gibt, nicht aber demjenigen priesterlicher Herkunft. Darüber befragt, antwortet er: Da du als Priester ohnehin D Nach unserer Darlegung ist הכל בלי שטר ובלי גזר דין in Wajikra rabba nicht eine in den Text hineingeratene erklärende Randglosse — wie Buber Note 64 behauptet — sondern ein organischer Bestandteil der Darstellung. 2> Nach unserer Darlegung, die sich in ihren Grundzügen Bacher (A. d. p. A. 111, s. 657) anschiiesst, ist כמה שטרות וכמה ב״ר nicht, wie es יפה תואר und Straschun tun möchten, zu streichen. 3) Jalkut Makiri z. St. hat zum Schlüsse wirklich הוי בכל הארץ יצא קום; dieser dritte Teil zieht Vers 3 nicht mehr ein.