406 בכל הארץ יצא קום שהכל אומרים אימתי ראש השנה אימתי המועדות ובקצה תבל מליהם ששואלין זה לזה בכמה בחדש בכמה בתקופות. Die Form ist eine andere, als die im zweiten Teil durch das Bestreben nach dem Refrainschluss gegebene, aber der Inhalt ist…

…hrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesell- Schaft für 1903 erschienenen Jelamdenu-Eabbenu-Studie teilt mir Herr Prof. Dr. W. Bacher mit, dass auf S. 204 sein Name an Stelle desjenigen des Eabbiners Samuel Back angegeben ist. In der Tat stimmt Herr Pro…

Berichtigung. Zu Seite 43 An tri. 22. R. Lippmann Rawicz, den R. Jacob Lissaseinen Bücherschrank genannt haben soll, hatte 4 Söhne: R. Joseph Lichtenberg in Schrimm, R. Noscheh…

Jahrbucti der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft. (Sitz: Frankfurt a. M.) III. 1905-5666. X Frankfurt a. M. J. KAUFFMANN. 1905.

Inhalt Seite I. Rabbi Akiba Eger’s Leben und Wirken. II. Von Dr. Z. IVreschner, Rabbiner in Samter.. 1 II. Neue Materialien zur Geschichte der Vier…

Buchdruckerei Louis Golde in Frankfurt a. M.

חופן ישועות. שני קונטרסים: א) משפטי כתובה מיאבי״ה• ב) ביאור הגט מר״ש מקינון. הקדמה. שני הקונטרסים אשר אציע לפניך קורא נעים, משפטי כתובה מראבי״ה וביאור הגט מר׳ שמשון מקינון, הם מלוקטים מן כ״י המונח בעקד ספרים של אוהב ספרים ומחבב התורה החבר ר…

2 שלפנינו הוא •מילה ערב טיב אמר מהרים דל שהקרואים לאכול בברית אוכלין בבקר בשר ושותין יין*. עוד במהרייל הל׳ ט׳ באב .לשון המרדכי ד,נתל, ואין מברכין על האש במוצאי התענית משום שאין מברכין על האש אלא במוצאי שבת עכיל במם׳ ברכות פרק אילו דברים׳ וז…

3 מהוריד חיים נתן דעמביצער דל במבוא לחלק א־ של ספר ־אב־״ה אשר הוציא לאור עם פירוש נחמד לוית חן בשנת תרמ״ב כקראקא בי סי יבא אחר המלך. זיל קרי ני רב ותמצא נחת. ונזה המנוא תקרא ני נספרו אני העזרי בזה החלק אשר לא נדפס עד היום נמצא בקונטרס מיוחד…

4 הודאה להר״ר דר, אלטשילער יצ״ו בוויען אשר טרח בשבילי לדמות מלתא למלתא של פי׳ הנט דר׳ שמשון מקינון עם הכ״י המונח בעקר ספרים של הבירה וויען ולד,רב מהוריד דר׳ שלמה מנחם באמבערנער יצ׳יו ההונה בקיק האנאוי אשר נשא עול הנהת עלי הדפום: כאשר יצאו מ…

א.) משפטי כתובה הזקיקני קרובי החבר ר' אלעזר בר יוסף לסי־ש תיקון כתובה ולשון שטר כתובה ותופסיה• ונתתי אני אליעזר ה ל ו י את לבי לפרשה. אבי״ה. התחלת דברי פי מה שאין כותגין זכרון עדות כד איך אט׳ לנו פלד התן הוו עלי עדים וקנו ממני וכר עד וכתבו …

בשטר שיש בו אחריות ותנן י) השביעית משמטת דימלוה בשטר ושלא בשטר ופליני בה רב ושמואל ודי יוחנן ור׳ שמעון בן לקיש בפי השולה«! ותניא כוותיה דד יוחנן ור׳ שמעון בן לקיש שטר חוב משמיט ואם יש בו אחריות נכסים אינו משמיט. ואע״ג דהזינא התם דד יוחנן לא…

לחקור אחר העדים המכירים חתימת עידי מקומם. ויש מפרשים משום דמיתחזי כשיקרא®), כההיא דאמ׳ רנד. בר שילאי*) להנהו דכתבי שטרי אקנייתא אי ידיעתו יומא דקניתו ביה כתובו ואי לא כתובו יומא דקיימיתו ביה ואי לא מיתחזי כשיקרא. ואין נראה שהרי הובאו שתי הש…

דלא חשיב מוקדם דהואיל שנתנו לזה הרי הוא שלו ואם יטרוף לקוחות שקנו בין הקרן לכתיבה כדין טורף שמוכר דבר שאינו שלו אבל בשטרי הלוואה ומקה וממכר פסול פן יטרוף לקוחות שלא כדין דהתם לא שמעו הקניין יי העדים בתר דחתימי הוא דמפקי ליה קלא דשטרא קלא אי…

9 וצברתי ברעות נפשי ימלא באונס וכד ו ע) (אט׳ לי) הוי לי לאינתו ונם לא כתביני וצביאת פלונית דא בדלא אניסנא בדכתבע׳ בשטרא אע״פ שאונס הוי קילקול בשניהם במתנה ובקידושין כדנרסי׳ בפ׳ חוקת דגתיספי הלבה (עדים) [אריס] אין לו חזקה (הלוה) [תלויה! וקדי…

10 משועבדת לו ומ־מ נלמד מדברי שניהם דאו יטרח לפרנסה"או יוציא ויתן כתובד. והילבתא בר׳ יוסי בר חנינא דדיינא הוא ונהית לעומקא דדינא. ולרב הונא דמפר׳ אתשמיש יש לפר׳ אפלח לה בחולייה כט־ שאמי חולים ומשמשיהם. ותנן בפי נערוד) לקתה חייב לרפותה, הילב…

— 11 — ב:מ׳ ות״ר המוציא שטר הוב על הב־רו •כתוב בו בבל :וגה ממעות בבי* וכר־ עד כתוב בה כסף סתם מגביה בכל (מקום) [מה] ימי רצה בה שאין כן בכתובה ודלא כרשב״ג דאט׳ כתובה שנוי) כאן. ויש שפוסקים כרשב״ג דכתובה דאורייתא ולשון כתובה מוכיח כן דכתוב בה…

! ויש בותבין מבית נשא. והוא לשון התלמוד ואפי׳ היא יתומה מאב ואם נקרא בית אבוד. כדאט׳ בם׳ בתרא דניטין =) הר• זה נטך על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה בריתות. ואי לאהד מות האב לא הוי בית אביה א״ב הוד. ליה למיהוי נט דאמ׳ רבא בל ימי היי וה…

ליה [ונד] באמצע. ומאחר שאנו סומכין יחדיו אין צריך למיהדר לכפול דיבוריה כדי שיהא לשון כל הכתובות בשוה. הארכתי לפרש לשון נדוניא ודיניה להודיע שנכסי מלוג של האשד, שנפלו לה בין אחרי שניסת לבעל בין קודם לכן בין רבים בין מועטים אינן בחשבון של ק׳ …

— 14 — ויד ואפי׳ בשאר שטרי קניין לא היה צריך לבתוב אלא (לשוהדא) [לשופרא] דשטרא דחיישינן לב־ד טועין בדאמי התם ס) מי אינא מידי דאנן לא ידעינן ואימזו ידעי שאלתינהו לפפרי דאביי וידעי וכד ואע״ג דנרסי׳ בפ׳ מרובה הלכה היה מושבו ע> מטלטלי בני שטרא …