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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 394

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Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
II. 1904 - 5665 (1904)
Date
1904-01-01
Page
– (sequence 394)
Language
German
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m IV, 2. S. 17 h 8 Statt שהוא כשמסר lies שכשמסר oder שאם 17 11 || .מסר Statt שהוא כששינו lies שכששינה oder שאם שינה. IV, 3. S. 18 h. 7 v. u. Statt ימות אחד מן העדים lies ימותו ימותו אלשהוד=) העדים), ebenso b. Gittin 36a und Hilchoth Geruschin I, 15. IV, 4. S. 19 h 10 Vor ייאוש ist דין zu ergänzen. IV, 5. S. 20 a 17 Nach אלאצל (wie statt אלאצל zu lesen ist) dürfte wohl nach der Übersetzung ענדנא eingefügt werden; vgl. aber V, 4. S. 27 a 6. j| h 16 Statt שחררו lies שחרר• IV, 6. 8. 21 h 1 Nach אינו מותר (wofür besser אין) ergänze להבריחו• Statt תהריבהם (a l) soll wohl תהריבה gelesen werden, da es sich ja um den Fall handelt, dass nur eine Person sich in der Gefangenschaft befindet. IV, 7. S. 21 h 13/14 Statt שאתה מזה הטעם מגרש אותה lies שמזה הטעם אתה מגרשה• || h 14. Statt ודע שאתה לא lies ודע ואעלם א נ ■ת •אתה שלא" soll im Gegensatz zu der durch אעלמהא eingeleiteten Belehrung der Frau dasjenige einleiten, worauf der Mann hingewiesen werden soll. ״Tue ihr kund, dass.... und wisse du, dass .. . “. || h 20 Statt בעל lies הבעל, wie 11 3 v. u. IV, 9. S. 23 h 8 v. u. Statt לקח lies מי שלקח oder הלוקח. V, 1. S. 24 h 19 Statt מה lies ממה (wie h 24). V, 3. S. 25 h 17 und 18 Statt שהפסיד הקרקע ist beide Male שהפסיד בקרקע zu lesen. || h 8 v. u. Statt ששוה lies שוה. \\ S. 26 h 7 Vor ג״כ ergänze משמעון. || a 13 h 13/14 חקוק לאזמה ist i!1 den Ausgaben nicht gut übersetzt; aber auch die vom Herausgeber vorgeschlagene Verbesserung lässt zu wünschen übrig. Vielleicht בזכות חוב מפורסם oder בזכות חוב ידוע? || h 18 Statt לחברו lies לבעליה• (Das Suffix von צאחבהא bezieht sich auf מציאה)• V, 4. S. 26 h 9 v. u. Statt ואילו lies ואפילו• || S. 27 11 3 Statt כשיהיה lies ״;שיהיהsodass er also bezüglich der Beschädigung vorsätzlich gehandelt hat, d. 11. מזיר war“. j| h 21 Statt באמרו besser שאמרו• V, 6. S. 28 a 14 פי אלארץ gibt keinen Sinn und ist zu streichen, oder, wie vielleicht auf Grund der Uebersetzung angenommen werden darf, durch אלאול zu ersetzen. || a 10 h 11 v. u. Die Verbesserung der Uebersetzung erscheint auch hier wenig gelungen; es wird wohl eine gute wörtliche Wiedergabe

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