346 דורא in Daniel 3,1, um zugleich den Namen des Verfassers, der aus Düren war, anzudeuten. Das Geschichtswerk קורא הדורות hat diesen Titel von dem ersten Herausgeber David Aschkenasi 1746 erhalten, der aber hierbei nicht einmal den Namen …

…m bon mot da, das allerdings nicht salonfähig ist, daher einer besonderen Entschul־ digung bedarf. Das Bethdin muss den Satanow, sagte er, zur Strafe verurteilen, einen Centner Wachs an die Synagoge zu geben. Denn, folgert er, nach einer in Berlin…

…n, die ihm bei einer Anzahl von ca. 100 Schriften, die er verfasst hat, sehr zu Gute kommen. So auch Chajim Palaggi aus Aleppo, der Vielschreiber, der alle möglichen Titel mit dem Namen Chajim verbindet. Sehr zutreffend hat mein seliger Freund Jo…

…viele Titel mit זכר und זברון — und so konnte auch meine Raschi-Ausgabe mit dem Namen זכור לאברהם an Tageslicht treten. Samuel David Luzzatto gab seinem ältesten Sohne den Namen Philoxenus, weil er zur Zeit sein Buch über das Targum Onkelos beendet hat, das er …

350 auch für die Kabbalistik und Mystik zu verwenden. Tch erinnere nur an אגוז in בגסטריא חטא. wobei allerdings חט ohne א am Ende geschrieben werden muss. Hierbei hat sich Joseph Gikatilia ad absurdum geführt, in seinem גנתאגוז, das er in A…

Die neuesten Veröffentlichungen aus dem arabischen Mischnakommentar des Maimonides. Von Rabbiner Dr. Salomon Bamberger in Hanau. Die Wünsche für eine geregeltere, gleichmässigere und zusammenhängendere …

352 sind und die Veröffentlichung des .Restes nahe bevorsteht. 1). Immerhin aber fehlt noch eine geordnete und baldigen, regelmässigen Fortschritt verheissende, systematische Einteilung der ganzen Arbeit und ist noch immer der Stand der Pub…

353 Das Fehlen der hebräischen Uebersetzung kann, je sicherer infolge derartiger Ausgaben das durch die praktische Erfahrung gewonnene Urteil wird, nur immer mehr bedauert werden; die Benutzung ist, zumal bei der Versehiedenartigkeit der Be…

854 vermissen aber fast jegliches Urteil über Richtigkeit oder Unrichtigkeit ihrer Lesarten, wo diese mit dem handschriftlich überlieferten Original des Kommentars nicht übereinstimmen. So hätte, um nur einige Beispiele an dieser Stelle anz…

…Itzt. Z. Der in den Ausgaben fehlende Zusatz ואין הלכה בר‘ יהודה ולא כר' אליעזר ist nur in seinem ersten Teile richtig. Maimonides entscheidet Hilchoth Schabbath XVIII, 12 gegen R. Jehuda עצם כדי לעשות תרווד und ibid. 11 wie R. Elieser b. Jakob צרור …

… 7 Vor אחת ist רק einzufügen 1). \\ Ibid. und Anm. 43. Der Plural זראריע ist keineswegs falsch, zeigt vielmehr eine bei Maimonides und anderen jüdischarabischen Schriftstellern häufige Bildung; vgl. Friedländer, Sprachgebrauch des Maimonides, S. 52, …

357 X, 2. S. 12 Z. 3 אלדיאר ist mit דיוררם falsch übersetzt; es soll wohl דירות heissen. Vgl. פסחים X, 1 (ed. Kroner S. 34 vorl. Z.) עלי אלדיאר, wofür die Uebersetzang הבתים p hat. || Z. 7 הדח vor כרמלית^ gibt keinen rechten Sinn; ausserdem…

358 שלטי הגבירים zum Alfasi z. St. — Nach כשנפסק ist מעצמה einzufügen; נתלש רובו ist ohne Äquivalent, im Text. || Z. 7 Statt des ersten תולדת lies תולדות; ed. Wilna hat fälschlich auch das zweite Mal den Plural, wo Singular stehen muss. XI,…

359 habe, ist doch gar za unwahrscheinlich, wo es sich gerade um die Anführung einer Belegstelle für eben dieses Wort handelt; offenbar liegt hier nur eine Abkürzung des Zitats durch einen Abschreiber vor. ln der Tat hat die ed. princ. — en…

860 befindlichen Übersetzung ענין einen umschreibenden Ausdruck setzt, während er an der von Katz zitierten Stelle, wo in unseren Ausgaben פאידה unübersetzt ist, ענין als dessen Übersetzung einfügt. || Z. 21 ויער• Statt מונה lies ומונה. ||Z…

S61 barer Schwierigkeiten gegeben hätten, als der Herausgeber sie uns bietet. (Vgl. weiter zu XIV, 4. S. 9 Z. 8 und zu XVI, 8. S. 15 Z. 2 und 5.) — Die in den Fussnoten gegebenen Varianten aus der hebräischen Übersetzung stimmen weder mit d…

362 XIV, 4. S. 9 Z. 8 und Anm. 38 iX& ist nicht mit ״queri“, ondern mit der ebenfalls bei Freytag angeführten Bedeutung ״doluit“ und demnach nicht יתאונן, sondern מצטער zu übersetzen. || Z. 9 Im arabischen Text ist offenbar eine durch wiede…

…at ist die uns vorliegende hebräische Uebersetzung verstümmelt und der handschriftliche Wortlaut offenbar der richtige. Maimonides hatte gar keine Veranlassung, in dieser Verbindung den Fall הצד נחש לצחק בו zu erwähnen, vielmehr handelt es sich um ei…

364 XVII, 3. S. 16Z. 10 הנהגה. Die Aenderung (Anm. 93)יטמאר statt מטכא ist unnötig: es genügt, מטמא als Part. Hithp. zu lesen. Vergl. oben zu IX, 2, ed. Katz, S. 8 vorl. Z. XVII, 6. S. 17 Z. 11 Als (Jebersetzung von באלקציב hat ed. princ. r…

…n. \\ Ltzt. Z. Statt אמרם besser א~רי XIX, 8. S. 6 Z. 4 Die in Anm. 14 gegebene Erklärung für ספק ist mit Rücksicht auf Maimonides’ Entscheidung im Kornmentar zu Mischna 5 ungenügend, bezw. zweifelhaft; vgl. בסף משנה zu Hilchoth Mila I, 14 s. v. ספק.…