Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 359

355 VIII, 1. S. 5 Z. 5 v. u. und Anm. 5. Die vom Herausgeber bevorzugte Lesart ללתבריד scheint nicht richtig zu sein. Richtiger ist die Lesart des cod. B. ללתבדיד II dispersit, dissipavit, Freytag). Der Satz soll das Wort שופכין erklären und ist zu übersetzen: ואע״פ שהן מאוסין שאינן ראויין אלא לשפיכה, ,,und wenn sie auch schmutzig sind, sodas sie sich nur zum Ausschütten eignen“. Wenn die Lesart ללתבריד richtig und, nach der Ansicht des Herausgebers, zu übersetzen wäre: ואם היו עבורין אינם ראוין לדבר אחר אלא לצנן בהם, dann dürfte wohl das Mass der Flüssigkeit, deren Hinaustragen als מלאכה zu gelten hätte, ein bei dieser Augenbehandlung in Betracht kommendes, nicht aber רביעית, sein. — Dass der Uebersetzer den Zusatz weggelassen hat, ist verständlich, wenn man bedenkt, dass im Hebräischen der Ausdruck שפך und שופכין nicht selten ist und darum keiner weiteren Erklärung bedürftig war. VIII, 4. S. 6 Itzt. Z. und S. 7 Z. 1 פיה, wie in cod. Br., und לה, wie beide Hschrr. lesen, sind gegenüber den vom Herausgeber vorgeschlagenen Femininformen vorzuziehen, vgl. auch די^ und כבירא. || S. 7 Z. 4 Statt בשר lies בשרן• VIII, 5. S. 7 Z. 12 הנקראים מרצופין in unserer Uebersetzung müsste der Form nach auf ממונם bezogen werden; um diesem Missverständnis vorzubeugen, lies ונקראים oder והם הנקראים VIII, 6. S. 7 Itzt. Z. Der in den Ausgaben fehlende Zusatz ואין הלכה בר‘ יהודה ולא כר' אליעזר ist nur in seinem ersten Teile richtig. Maimonides entscheidet Hilchoth Schabbath XVIII, 12 gegen R. Jehuda עצם כדי לעשות תרווד und ibid. 11 wie R. Elieser b. Jakob צרור אבן כדי לזרוק בבהמה• (Letztere Stelle ist besonders interessant, weil sie die von unseren Mischna- und Talmud-Ausgaben abweichende Lesart צרור אבן, anstatt צרור או אבן, bestätigt.) VIII, 7. S. 8 Z. 5 Die Uebersetzung כשיש für ויבקי ist wahrscheinlich durch einen Schreibfehler aus וישאר entstanden. IX, 1. S. 8 Z. 13 נבין. Statt יבאר lies נבאר \\ Z. 15 בגסמה ist besser durch בגופו als durch בעצמו zu übersetzen. IX, 2. S. 8 vorl. u. letzt. Z. מטמא, das als Part. Hithp. מטמא zu lesen ist, sollte, wie das meist geschieht, מיטמא geschrieben werden. Die in unseren Ausgaben vorliegende Orthographie führt leicht zu Missverständnissen, wie denn auch Suren-