Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 360

356 husius in der Tat ״polluit“ übersetzt. || S. 9 Z. 7 Vor אחת ist רק einzufügen 1). \\ Ibid. und Anm. 43. Der Plural זראריע ist keineswegs falsch, zeigt vielmehr eine bei Maimonides und anderen jüdischarabischen Schriftstellern häufige Bildung; vgl. Friedländer, Sprachgebrauch des Maimonides, S. 52, 86 u. ö. || Z. 10 Für כלאמנא עליהא כי כלאים hat ed. princ. דברינו בה בכלאים; das aus בה entstandene ‘בה, woraus weiterhin בחמישי und das dann in ed. Wilna in בשלישי verbessert wurde, ist falsch. || Ibid. והדא כלה. Statt והוא כולו lies וכל זה. IX, 3. S. 9 Z. 19 Nach באותה שכבת זרע ist היוצאה ממנה einzufügen.|| Z. 21 Statt ומאמרן lies ומאמרו. IX, 7. S. 11 Z. 7 und Anm. 67. Die Beanstandung der uns vorliegenden Uebersetzung ist unbegründet. Wenn man nicht^ wie es der Herausgeber fälschlich tut, הבשמים, sondern richtig הבשמים liest, dann ist die Schwierigkeit gelöst. X, 1. S. ll Z. 6 v. u. והוציאו לד־לך ^שי^ ^די אדכרה בסבבה ist mit והוציא אותו דבר שהצניע לאותה הסיבה falsch übersetzt. Der Uebersetzer hat לדלך ‘^שי als Objekt aufgefasst, was nicht richtig ist, da dieses schon im Suflix von הוציאו steckt; es ist vielmehr etwa zu übersetzen ״ והוציאו לאותו דבר אשר הצניעו בשבילוund er hat es um desjenigen Zweckes willen, für den er es aufbewahrt bat, hinausgetragen“. || z. 5 v. u. £פקד כמלת למחשבה וצאר נסבה דלך ^שי לה . " ist zu übersetzen .אז שלמה מחשבתו ויהיה ייחוס אותו דבר לו; die Worte ואחר כן כשהוציאו אם הכניסו אחר כן sind zu streichen und היה in ויהיה zu ändern. || Z. 3 v u. und Anm. 73. Die Annahme, dass der Übersetzer יוריה nicht richtig aufgefasst habe, und dass der vorliegende Text anders zu übersetzen sei, ist falsch; die vom Herausgeber vorgeschlagene Uebersetzung passt übrigens gar nicht in den Zusammenhang. ודי II bedeutet sehr wohl: ״zeigen״ (s. Freytag und Dozy s. v.). Die Figuren, die an dieser Stelle sowie zu XI, 2 dem Kommentar in den Handschriften beigegeben sind, fehlen leider in dieser Ausgabe, ein Fehler, den dieselbe allerdings mit anderen Editionen, insbesondere mit der Derenbourgschen טהרות'Ausgabe, teilt. Dieser sollte aber durch nachträgliehe Veröffentlichung der, namentlich zum Verständnis mancher Stellen des Traktats כלים, wichtigen Zeichnungen gutgemacht, keineswegs jedoch nachgeahmt werden.