Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- II. 1904 - 5665 (1904)
- Date
- 1904-01-01
- Page
- – (sequence 368)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 85% known words query
- IRI
…/3486266-3486269--0701-3487061- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
364 XVII, 3. S. 16Z. 10 הנהגה. Die Aenderung (Anm. 93)יטמאר statt מטכא ist unnötig: es genügt, מטמא als Part. Hithp. zu lesen. Vergl. oben zu IX, 2, ed. Katz, S. 8 vorl. Z. XVII, 6. S. 17 Z. 11 Als (Jebersetzung von באלקציב hat ed. princ. richtig יבשבט an desen Stelle allerdings besser das bezügliche Wort des Mischnatextes (זכורה) gewählt worden wäre; in späteren Ausgaben ist daraus fälschlich בשבת geworden. XVIII, 1. S. 19 Z. 5/6 ויכרג כנה תרומה גדולה כסא ילזם• Statt ויוציא כמנו ת״ג בחיוב lies ויוציא מכנו תרומה גדולה כחיוב.|| Z. 10 אעטא ist nicht Infinitiv, sondern Perfekt; vergleiche auch Note h, nach welcher cod. Ba. unzweifelhaft Perfekt liest. XVIII, 2. S. 20 Z. 8 Statt אבאחנא lies mit beiden Hand- Schriften אבחנא. Siehe dieselbe Form שבת XXIV, 1 (ed. Kohn S. 18 Z. 9) und XXIV, 5 (ibid. S. 20 Z.8). XVIII, 3. S. 20 vorl. Z. הכל שוה vor בין אכרה ist zu streichen. || Ltzt. Z. Zwischen לכן und יבתדי fehlt לא. || S. 21 Z. 1, 2 und 4 אלא תמאס wäre jedesmal besser mit עד תשלום (anstatt mit לתשלום, das leicht missverstanden werden könnte) zu übersetzen. \\ Z. 2/3 Spätere Ausgaben lesen statt des falschen צריכה אני der ed princ. (Note c) richtig אינה צריכה (ed. Wilna) bezw. noch besser איני צריכה (ed. Amsterdam 1715). || Z. 10 und Note k. Was an הברא auffällig ist, ist mir nicht ersichtlich. Die Kohnsche1) Bearbeitung des Bestes des Traktates ist nach Anlage und Wert mit den vorgenannten Arbeiten ziemlich gleich. Auch Kohn gibt an einigen Stellen neben der Lesart der ed. princ. die an deren Stelle nötige Aenderung an; meistens aber begnügt er sich mit der Anführung der Abweichung zwischen dem Arabischen und der verbreiteten Übersetzung, ohne ein Urteil über die vorzuziehende bezw. zu verwerfende Lesart zu fällen. — Aeusserlich unterscheidet sich diese Ausgabe zu ihrem Vorteil von den Vorgenannten und von mehreren der Nachfolgenden durch l) Commentarius R. Mosis Maimuni in Mischnam ad Tractatum Sabbath Cap. XIX—XXIV. Inauguralis Dissertatio. Textum arabicum edidit adnotationibusque illustravit Ludovicus Kohn. (Auch mit hebräischem Titel.) (Budapest.) Berlin, Itzkowski, 1903. XII und 20 S. 8°.