129 Um ein Urteil über das Verhältnis des Tanehuma zu den anderen Midraschim zu ermöglichen, ist es vor Allem nötig, היכן נוח לחפור bezieht, im ersten Falle würde hier eine Erklärung zu M. Kid. 4 vorliegen; Nachmani Replik zu Maimunis המצות…

130 die verwandten oder gleichlautenden Auslegungen zu confrontiren. Der Herausgeber hat darauf besonderen Bedacht genommen und in den Anmerkungen zu den einzelnen Stellen die Parallelen zu denselben notirt und, wo dies erforderlich schien,…

131 es sind aber auch Parallelen in den anderen Midraschsammlungen unbeachtet geblieben, deren Angabe erwünscht gewesen wäre. Einige derselben mögen hier angemerkt werden. Zu I. 30 No. 5 vgl. Gen. r. 28, 8; p. 50 ומנין ברשעים vgl. Exod. r. …

132 No. 1 s. Lev. r. 14, 41), 27, 7; p. 34 שני ירכי אשת s. Exod. r. 1, 14; p. 37 No. 9 und 39 No. 112) . אם אתה הפץ s. T. II. 27 No. 11 und das ähnliche Gleichnis in Gen. 49, 9; p. 38 עבדיה גר אדומי היה (s. A. 66) ist in Gen. Hag. c. 14 nac…

133 zelnen kurzgefassten Deutungen besteht, sondern in Form längerer, aus verschiedenen Bestandteilen zusammengesetzter Vorträge dargelegt wird, in denen oft kaum einmal ein Name eines Schrifterklärers angeführt wird, es sei denn, dass dess…

134 Eine eigentliche Erläuterung des Inhalts, soweit es sich um die Klarmachung der in den einzelnen Auslegungen ausgesprochenen Gedanken und um den Nachweis ihrer Begründüng in den Schriftstellen handelt, war nicht Aufgabe des Herausgebers…

…ch להם Z. 2, dann ist der Sinn derselben klar. —׳ In פיוולא (p. 39 und Gen. r. 36, 6) ist pallium zu erkennen, das nach Tertullian ein speeifisch christliches Gewand von viereckiger Form (s. Du Cange gloss. med. lat. sv.) und somit dem Talit ähnlich …

136 Gen. r. 65 in הא קול zerlegt. — Das Wort מלידתו (p. 132 No. 11) scheint ein Euphemismus für חסרונו zu sein, vgl. Pes. Sachor 29 a . . 8) כל זמן שזרעו של עמלק קיים אין השם שלם. Pesachim 50 a)x) —Für עד שהן מפלאץ ,(p. 137) muss עה שהוא מפ…

137 ואמלא אות ורוח חכמה , zu welchem היא חכמה (Job 28, 28) » Beziehung gesetzt wird, zu stehen kommen. Die Auslegung zu Job 28, 27 (Gen. r. c. 24) wurde im Zusammenhänge mit der darauffolgenden Deutung von v. 28 vorgetragen, ohne dass sie z…

138 ראה מה היין וב' ויקמו לצחק/ ולכך ידבר תהפכות מתוך היין אמרו אלה אלהיך ישראל, ראה כמה היין קשה שגורם לארבעה דברים ע״ז וגלוי עריות ושפיכות דמים ולשון הרע ואין זד אלא לה״ר דכתיב ואף כי היין בוגד וג' וכתיב לץ יהיר זד שמו ואין זד אלא ע״ו שג'…

139 Deutung betont das scheinbar überflüssige Pronominalsuffix in ״ הרגזתני — Die Angabe des Herausgebers (p. 102 A. 217), dass No. 4 das. in Lev. r. c. 32 in mangelhafter Fassung vorkömmt, ist unbegreiflich. Ein Einblick in diese Parallels…

140 andere Schriftstelle angelehnt vgl. auch ib. 82, 2 und Jahrb. V/VI. S. 202. — ליניה (p. 20), das der Herausg. A. 184 nicht erklären kann/ ist — linea (Reihe). Für ארנון (s. A. 183), wofür auch die LAA. אדנים und □אני bestehen, ist viell…

141 zuführen und denselben eine weitere sehriftgemäsze Begründüng zu verleihen gesucht hat. Es gewährt einen gewissen Einblick in seine die überlieferte Haggada fortbildende Thätigkeit, wenn er (Midr. Cant. 2, 19) mit Bezug auf eine Schrift…

142 Bach Babylon gelangten Exilsgemeinde begründet wurden — für Nahardea nimmt dies bereits der Talmud an (s. Scher. Eust. Ed. Goldb. p. 29 und Jahrb. 3 S. 209) — von den Leiden der Eroberung durch Nebukadnezar verschont geblieben seien. — …

…ingegangenen Schekelstücken s. auch Tos. Meg. 16 a, Chajim b. Bezalel 7 ,3 ס' החיים, Resp. Schaar Ephraim No. 45, Resp. Meir Eisenstadt III No. 50. — Die Glossen p. 69, 70 findet man teilweise in Paneach Rasa. — Der Zahlenwert von אפרי□ מנשה soll dem der …

…lich erscheinen. Im Jalkut werden beide und zwar letzterer viel öfter ausgezogen (s. das Verz. im Anhänge)2) Ob die von Raschi angeführte Stelle *) In der Schrift ״Moralische Briefe“ (hebr. אגרות מוסך s- Benjakob p. 287 No. 295) 3 b A. beruft sic…

…Echa rabb. 1, 56. Directe Citate aus dem Deuteronomium-Midrasch sind bei älteren Autoren überhaupt nicht häufig. *) Bei Aboab wird der Rabba zweimal mit näherer Bezeichnung des Abschnittes eitirt (No. 247 aus c. 7j2), in den übrigen Anführungen …

146 holen. In No. 1 Z. 14 hat J. f. שנתגדלו die LA. שבא גדלו , das nach J. I, 645 in שלא גדלו zu verbessern war. In No. 4, Z. 2 ist wie in No. 10 אסרו f. את zu lesen, Z. 6 f. •1 שניפו שטפו. In No. 7, p. 3, Z. 12 ist zwischen שיגיע und אשריך…

147 Midrasch, von dem einzelne in einer Münchener Handschrift vorhandenen Bestandteile hier zum ersten Male edirt werden, wird sich schwerlich mit Sicherheit ermitteln lassen Es ist echt haggadisches Ueberlieferungsgut, das nur zum Teil aus…

148 32a, wo ein ähnliches Sprüchwort angeführt wird), No. 11. p. 16, Z. 3 1. נבהח (s. j. Schek. I, 1). No. 15, p. 18, Z. 3 fehlt zu der Auslegung des R. Simon b. Lakisch die Deduction, die wahrscheinlich lautete: למוכיח ולמוכחים (so ist auc…