Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Journal
- Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Volume
- VIII. (1887)
- Date
- 1887-01-01
- Page
- – (sequence 153)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 85% known words query
- IRI
…/2418846-2418855--1487-2420380- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
148 32a, wo ein ähnliches Sprüchwort angeführt wird), No. 11. p. 16, Z. 3 1. נבהח (s. j. Schek. I, 1). No. 15, p. 18, Z. 3 fehlt zu der Auslegung des R. Simon b. Lakisch die Deduction, die wahrscheinlich lautete: למוכיח ולמוכחים (so ist auch Z. 4 zu lesen); ib.]Z.4 v. u. wird der Passus ונכנסים עדרים לבתיהם nur durch die Deutung in Sota 11b und Exod. rab. c. 1 (א״ת בעדי עדיים אלא בעדרי עדרים) verständlich; ib. p. 19, Z. 12 v. u. f. אוי.1 או, Z. 11 f. מהיות לחיות wahrsch. zu lesen: מחניות מחניות. In No. I, 19, Z. 9 ist כצדקה schwerlich richtig; es ist wahrscheinlich ein Epiphet zu dem Namen ר' יצחק, der viell. durch falsche Auflösung der Abbreviatur ד״י entstanden ist, es soll wahrscheinlich ר' יונה כוצרייה heissen (s. Frankel introd. in Talm. hieros. 99 a), No. 27, Z. 4 f. לפגרי .1 לטהרו (wie bei Bechai); f. נבוטה Z. 8 1. גכוסה Vgl. j. Joma, 3, 4 (der Midrasch hat die betreffende Auslegung nicht aus dieser Quelle) No. 22, p. 23, Z. 5 ^ist für עיר viell. ר׳זעירא zu lesen. Die Bedeutung von ורידין (No. 23, p. 23, Z. 1 v. u.) ist nicht klar; Num.rab. 19, 5 bietet dafür סלעים כגון עך-ים ♦®er Schluss von No. 24 ist ganz unverständlich; derselbe muss vielleicht lauten : מיד בנה של מואביה בא זה מלך המשיח צמחא טנא מיניה ואתון מתגרין ליה מן הדין [לית כלום] N0. 27, Z. 1 f. בך .1 ב׳ק (s. die ahnliehe Deutung R. Isak's zu עילה ונשמחה בך in Midr. Cant. 1, 4) p. 27 Z. 11 1. אנז נופלין יודעין שאין ist aus der nächsten Zeile irrtümlich hiehergeraten); p. 28 Z. 21 f. אחר .1 וחד. — Benveniste (אות אמת Ed. Prag 31a) citirt auch Collectaneen aus dem Rabba von Schemtob Alchanti, in denen der Deuteronomium-Midrasch in anderer Textesgestalt vorhanden war. (מ״כ zu Deut. rab. No. 20 hat für .לקוטי רבד die irreführende Bezeichnung ילקוט כ״י). Es muss vor der Hand noch unentschieden bleiben, woher dieselben stammen. 15. ספרידאגדתא על מגלת אסתר, Sammlung agadischre Commentare zum Buche Ester, enthält: Midrasch Abba Gorion; Midrasch Ponim Acherim; Midrasch Lekach Tob. Nach Handschriften herausgegeben, mit kritischen Noten, Er-