Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 140

135 drücken eine besondere Meinung R. Jeliuda b. Schalom’s aus, nämlich, dass das Waw in תוילרות den sechs Schöpfungstagen entspreche. — Für קוטנת של צפורי (p. 29) ist viel!.'דושנה ש׳ צ zu lesen. Das Land um Sepphoris galt als besonders fruchtbar (s. Neubauer geogr. de Talm. p. 192). Der Begründungssatz למה שאין מבטלין * לפיכך על דברת ל (p. 39) gehört nach להם Z. 2, dann ist der Sinn derselben klar. —׳ In פיוולא (p. 39 und Gen. r. 36, 6) ist pallium zu erkennen, das nach Tertullian ein speeifisch christliches Gewand von viereckiger Form (s. Du Cange gloss. med. lat. sv.) und somit dem Talit ähnlich war.x) יפח זכה לקבורה in T. vulg. und bei Basehi entspricht der Haggada: אמר הקב״ה ליפת אתה כסית . . חייך שאני פורעלך ביום ההוא אתן לגיג ש□ קבר . . . (Gen. r. 1. c.) — Für 'בוילון של העו״ה p. 119) ist של העו״הב (nviaiv) בפילון zu lesen. In Gen. r. lautet derselbe Satz מפולש לחיי העו״הב (nach Ar. 1. (בפילון בא בכפלון• In der an Spr. 17, 8 anknüpfenden Deutung p. 130 Nr. 8) wird אבן in הא בן zerlegt (daher 1. אל תאמוי כן אלא הא בן . . י) und dadurch in die Schriftstelle der Gedanke hineingelegt, dass die Bestechung durch den Sohn die Augen des Vaters verblende. So sei Isak, schon weil er von seinem Sohne Esau sich bestechen liess, blind geworden. Um nun den Ausdruck אם ח ן zu rechtfertigen, wird noch hinzugefügt, לשון רומיות (רומית) •1 הלא נאמר בכאן ויאמרוג' הנני ורו״הק צווחת כי יחנן קולו ול• Es ist ja auch, dem Worte chen entsprechend, der gleichklingende Ausruf hinneni hier enthalten, welchem gegenüber der heilige Geist in dem gleichklingenden Wort ki jechonen . . . sich vernehmen liess. — Für 131) הויא No. 10) ist wahrscheinlich ה ויה zu lesen, הדה אתה עושה בקולך bedeutet demnach: Mit deiner Stimme bewirkst du die Erwähnung des Gottesnamens. Das Textwort הקול wurde wie in מר יאים gebraucht nach dem Midrasch auch Elasar von Worms in derselben Bedeutung (s. Treves Siddurcomm. zu אתה קדשה)• Der Ursprung desselben ist nicht klar. 1J Auch David Grünhut versucht eine Erklärung dieses Fremdwortes und erblickt darin — bibiia! (יפת זבה לפיוולא שהותרה תורה ינביאים כתובים הנקרא בלשון אשכנז פיוולא לכתבם בל״י יוונית והוא אמת גמור 8• טוב רואי מגדול דוד Abschn. Lech lecha e.)