109 Darstellung derselben, auf die es hier zumeist ankömmt, ist klar und präcis, wie auch mit Einsicht auf Inconsequenzen des Chajung’schen Systems und sonstige Mängel hingewiesen wird. Es lässt sich nicht mit genügender Sicherheit feststel…

110 Menaehems steht, wie der Verf. mit Hecht statuirt (S. 31 A. 2) nicht fest, wird aber durch die Gleichnamigkeit beider mehr als wahrscheinlich. Vielleicht ist auch in Rikma p. 122 mit ר' יהודה בן חניגא Chajug1) gemeint. Durch Mose J. Esr…

111 9. Catalogue of the hebrew Manuscripts ln the Jews* College London, compiled by Ad. Neubauer Oxford 1886. (8 u. 64). Wir erhalten in diesem Katalog genaue Kunde über den Inhalt von 148 handschriftlichen Codices, über welche bisher ausse…

112 CensorenEinzelnes entgangen1). — Das סוד רחיצה שתקן הלל הזקן (cod. 113 No. 5) ist wohl das oft gedruckte סדר רחיצה vgl. Landshut סדר בקור חולים Einl. p. XXXIV). — S. 35; Z. 2 1. 1595. — Die mystischen Schriften (cod. 123) gehören sicher…

…anführt. Die Bichtigkeit der Vermutung Berliners S. 57 ist noch sehr zu bezweifeln 1). So ist nur noch das Citat in dem Raschi zugeschriebenen Commentar2) zu Abot 6, 10 in Betracht zu nehmen, wo allerdings ein Simon Kara citirt wird. Hier ist nur…

…n welchen dieselben zugleich auch einer kritischen Sichtung unterworfen werden. — Die Variante יהודה הדרשן f. 'משה ד in Raschi Jos. 5, 9 (die auch Zunz z. Gr. u. L. S. 61 kennt) führt zu der nicht unwahrscheinlichen Vermutung, dass dieser Name hi…

… noch, dass er in Koh. 10, 1 die LA. ומכבוד hat, der er auch in der Erklärung folgt, wie früher schon Koh. rab. z. St., Raschi und Ihn Esra 3) S. Hilberg Illustrirte Monatshefte II. S. 198—202. S*

116 Gebetstücke verzeichnet, lässt dennoch dessen Inhalt nicht mit erwünschter Genauigkeit erkennen. In vorliegender Schrift erhalten wir nun aus der Feder eines sachkundigen Gelehrten, der dasselbe in allen Teilen mit eingehender Sorgfalt …

… Nehemia in Hapardes No. 19, 20 (Or. Sar. II, 394) mitgeteilt wird,* 2) war also in der That ein Zeitgenosse der Lehrer Raschi’s — Elasar Darschan (S. 53) ist vielleicht der Vater des Würzburger Rabbiners Mose D. 3) (s. Jhrb. 5, 88; 7,187). — Nac…

118 Aasspruch bab. bat. 74 b mit der Variante ר׳שמעקבר יצחק für י ר' יצחק die auch durch einen anderen Text bezeugt ist (s. Eabbinovicz z. St.) als Beleg mitgeteilt. — Aus Josef Kara’s Commentar S. 62 stammen wohl die Erklärungen zu ממש (S.…

119 erste Wort (• החבא *iti Jesch.1 1. e.) mit ו am Anfänge der folgenden Zeile zu verbinden, wonach הסופר אמרי שפר דודו ein Compliment für jenen Oheim darstellen soll. Josef b. Kalonymos ist ohne Zweifel der Verfasser der drei bei Zunz (Li…

120 sechsten Jahrtausendes nach jüd. Zeitrechnung stammt. Eine andere Frage ist es, ob Josef b. Kalonymos mit dem gleichnamigen Hersteller der Masora in dem Codex vom Jahre 1294 (Zunz z. Gesch. S. 117, 118) für eine Person zu halten sei. Wa…

…ch Handschriften ... herausgegeben, kritisch bearbeitet, eommentirt und mit einer ausführlichen Einleitung versehen von Salomon Buber in Lemberg. Wilna, Komm. 1885, Th. I., Einlei- *tung 212 S., Th. II. Genesis (222 S.) und Exodus (134 S.) Th. III. Levi…

122 und demgemäss auch die Herausgabe jenes Midrasch eine litterarische That, die ihrem Vollbringer zur bleibenden Ehre gereicht. Hr. Buber, dem wir Beides zu verdanken haben, hat jedoch auch durch die sorgfältige wissenschaftliche Bearbeit…

128 Wörter und die Nachweise der in der mittelalterlichen Litteratur aus Tanchuma und Jelamdenu angeführten Stellen, die als wichtige Belege und Zeugnisse über den ursprünglichen Bestand dieser Werke einer eingehenden Prüfung unterworfen we…

124 einer auch diese einschliessenden Betrachtung zu Gen. 1, 1, führt dann inhaltlich und ohne Nennung des Autors die in Gen. r. 1, 3 hinzugefügte Bemerkung des B. Jizchak an und schliesst mit dem selbstständig hinzugefügten Ausrufe 'ומי בר…

125 zu ersehen ist, ebenfalls und zwar richtiger aus Job 28, 25 gefolgert wird. Es lassen sich überhaupt zahlreiche Belege dafür anführen, dass in Tanchuma die Originalhaggada in überarbeiteter Gestalt wiedergegeben wird vgl. z. B. I, 15 (N…

126 Verf. des T. bereits vorlag, beweist auch III 99 No. 100, wo das Gleichnis von den zwei Prozessirenden nur zu der Auslegung in Pes. 180 a passt, hier aber mit 181b daselbst verbunden wird. Von der Pesikta wird überhaupt in den pentateuc…

127 nach Synh. 103 b. *); IV. p. 32 wird תניא in b. Meg. 24 b. durch דבי אחר היה שונה (s. A. 67) wiedergegeben; p. 33 . הולך לביה ב ורואה הבחנים setzt die Kenntnis eines Satzes B. Asches (Berach. 55 b.) voraus; p. 62 hat den nur dem babylon…

… herstammen“, erwähnt, also den Tanchurna-Midrasch unter diesem Namen citirt, ist der Graon Scherira (8. Eschkol II. 47 Aboab, Leuchter Vorr.)2) Ausser den vom Heraus־ geber erwähnten Schriften, in denen Jelamdenu oder Tanchuma citirt werden sin…