Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 147

142 Bach Babylon gelangten Exilsgemeinde begründet wurden — für Nahardea nimmt dies bereits der Talmud an (s. Scher. Eust. Ed. Goldb. p. 29 und Jahrb. 3 S. 209) — von den Leiden der Eroberung durch Nebukadnezar verschont geblieben seien. — In dem Autorenverzeichnisse (c. 7) wird p. 45 ein ד ארסטו notirt, der auch einen Satz im Namen R. Berechja’s anführt. Da er I, 99 das Epithethon חברינו hat, so ist er ohne Zweifel derselbe, der in Gen. r. c. 6 (s. Pes. r. c. 15) יוסטי הברא genannt wird. — C. 9 (p. 37 ff.) bietet beachtenswerte Materialien zur Einleitung in das haggadische Schrifttum, wenn auch die Voraussetzung, von der der Herausgeber ausgeht, teilweise verfehlt ist. — Zu den aus Gen. r.* *) angeführten Sätzen R. Tanchuma’s sind noch einzelne nachzutragen (68, 10 — .(אר״ת אף נשיקה של קרבות 70,12; ארי׳ת אפילו תפלת ערב יש לה קבע Die Verweisung in Exod. r. c. 29 (s. p. 74) bezieht sich nicht auf die Pesikta, sondern auf den in die Rabbati aufgenommenen Dekalog-Midrasch 2). — Die bibliographische Notiz über die Genesis-Haggada (S. 84 A. 10) ist durch die Mittheilungen Rappaport’s in Jesod Mora Ed. Stern 13 b und Mislahagi's (4 ראב״יה b), nach welchen die litterar-hist. Vorr. Salman Margaliut zugeschrieben wurde, zu ergänzen. — Die von Maimuni (Führer 2, 10 s. p. 94) citirte Tanehumastelle führt Kimchi Comm. zu Gen. 28, 13 mit der LA. חווקיס (nicht צויקיס) für מעלות an. In dem Zusatze zu Cod. 3 (s. p. 125) erscheint die mit Gen. r. 68 übereinstimmende Bemerkung עולי□ הרי ויורדים תרי als Tanehumastelle. — Irrtümlich wird in der Notiz über Abr. Saba (S. 114 vgl. auch Rabbinowiz מאמר p. 5) Isak Campanton (s. Jahrb. 4 S. 191) mitls. Cantarini verwechselt. — In der sehr genauen Beschreibung der Handschriften sind auch alle Zusätze, mit denen in den Texten derselben der Tanchuma- Midrasch ausgestattet ist, verzeichnet. Auch in diesen Stücken *) Aus diesem Midrasch stammen wol auch die Citate in Hai. ged. Vor. אמר ר' הונא בשם רש״בל שני אלפים ״ (Gen. r. 8,2)...אסון אמרה תורה (ib. 1,1). 2) Dass dieser ursprünglich nicht zu den Pesikta's gehörte, zeigt schon die ganz anders geartete Anlage derselben.