Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 138

133 zelnen kurzgefassten Deutungen besteht, sondern in Form längerer, aus verschiedenen Bestandteilen zusammengesetzter Vorträge dargelegt wird, in denen oft kaum einmal ein Name eines Schrifterklärers angeführt wird, es sei denn, dass dessen Ausspruch unter demselben allgemein bekannt wäre1). Einschaltungen von Auslegungsstücken, durch welche zusammengehörende Partieen von einander getrennt erscheinen, 2) verraten den Compilator, der Manches an die Unrechte Stelle eingerückt hat, währenddem die sprachliche Darstellung und besonders die Wiedergäbe ursprünglich aramäisch abgefasster Stücke in neuhebräischem Idiome die Hand eines Bearbeiters erkennen lassen, der den älteren Styl der Haggada für seine Zeit nicht mehr verstündlich genug findet.3) 1) I. p. 21, 22 (No. 30, 31 s. A. 240); p. 23-26 (No. 34—39); p. 38-44 (No. 15—18); p. 51, 52 (No. 26, 27); p. 72-76 (No. 15-20); p. 116-119 (No. 3-6). II. p. 13-17 (No. 24 ff.). III. p. 9-11 (No. 15 ff); p. 11-15 (No. 1-4); p. 18-20 (No. 11-16). IY. p. 34-37 (No. 19—24); p. 45-48 (No. 1-7); p. 58-61 (No. 23 ff); p. 66—71 (No. 12-26); p. 88- 93 (No. 7—24); p. 120-130 (No. 27 ff.). V. p. 1—3 (No. 1 - 5); p. 7—14 (No. 3ff.) u. a. 2) Auf eine Stelle macht der Yerf. I, 139 A. 134 aufmerksam. Es sind noch folgende zu bezeichnen: I. p. 5 No. 6 gehört zu No. 4; p. 6 ist ומאימחי נתגדל (No. 1°) Schluss von No. 9 und רבזבות מי בדאן eigentliche Fortsetzung von No. 3; p. 32 . . . ,ד״א אלך (No. 6) geh. zu No. 5; p. 42 No. 17 geh. zu No. 14; p. 65 No. 8 muss, wie der Schluss zeigt, vor No. 6 zu stehen kommen; p. 97 להלן קירא איתן אנשים (No. 21) wurde schon in anderer Weise No. 20 behandelt. III. p. 4 (No. 4) reiht sich dem Inhalte nach an No. 2 an; p. 2 No. 11 u. 12 gehören zu No. 9 (ebenso ist Lev. r. 4 No. 5 mit No. 1 daselbst zu verbinden). 2) Man findet z. B. folgende Ausdrücke: י״שיבו של מקרא [מה]הוא (1. p. 6), איש מסרה (p• 12) vg1. Pag. 20 המקרא עוזר .כמקרה לילה דמא (p• 15), וכתיב בסוף הפסוק (p■ 80), נהר של דס יוצא מתוך ביס!־ (p• 84), אדם שלקח שולטן מן המלך (p• 97)> חדרי מרכבה (p• 1418. Midr.-Cant. 1,4), היה מכבד מה שאין סוף (p• 164), המקי־א אומר לך דורשני (p• 18s vg1. אין המקרא אומר אלא דרשני Pes. rab. c. 10 Ed. Friedm. 35 a), הפסוק הזה משמש (ni, p. 19;, שהיו יושבין בהיכלי עינג ושלוה (p• 26), ועשו תרביץ לתורה (P• 41, ▼gl. Jahrb. 11, s. 78 £ Den Ausdruck ומרביציך בהן תורה hat bereits Meg. 29 a תרביצא Vorhof ist trapeza, wie noch heute im Russischen die Vorhalle der Kirchen genannt wird s. Kingg, Gebrauche u. Gewohnheiten der grieeh. Kirchen S. 55), חכמי המשנה (P• 43), איזה גיר הולך (P• 78), תדע לך שהוא כך (oft gebräuchliche Beweiszformel).