149 klärungen und einer Einleitung versehen von Salomon Buber in Lemberg. Wilna, komm 1886, 14 11. 112 S. Es sind eigentlich vier verschiedene haggadische Commentare zum Buche Esther, die in der vorliegenden Sammlung enthalten sind, indem d…

150 darauf führt, dass hier noch die Originalhaggada aufbewahrt ist. — Herr B. will (p. III A. 5) es wahrscheinlich machen, dass E. r. nicht einmal den Tosafisten noch bekannt war, indem nämlich für במדרש אסתר (Tos. Ab. sar 33 b sv. מסכת (כ…

151 hergestellt wurden, von verendeten Thieren herkommen könnten (s. Geiger, nachgel. Sehr. hebr. Th. p. 152). — קלוסנטרון (al. קלסי־יקון p. 20) ist nach Mussafia - eelsiores (פי בל״ר קלסיין אנשים אורחים ונכבדי ארץ s. A. 53). Die Ableitung …

152 Nun muss es eigentlich חמשה heissen, aber es wurde 'ה der Vorlage irrtümlich für ח gehalten, wofür dann שמונה gesetzt wurde. — In dem Passus והיושם כוסות ודופקות משונים (p. 59) könnte דוסקוס ( discus) Teller bedeuten, wahrscheinlicher a…

153 Sof. 13, 6) vor; dort ist es wahrscheinlich ^vxr\xv^tov (Stachel, Pfrieme), das aber zur Erklärung hier nicht passend erscheint. Es ist vielleicht קנטקא dafür zu lesen, syr. קנדוקא ytotTay.iov, contacium, das eigentlich ein Stäbchen, an…

154 hervorgeht, dass diese freiwillig sich ergeben haben.*) — Die Bemerkung שהיתה מיחדת לבורא הכל zu 2, 20 (p. 96) lässt erkennen, dass der Verfasser מאמר von האמי־ת (Deut. 26, 17) abgeleitet und dieses im Sinne der talmudischen Deutung (Be…

155 16. שכלי הלקט השלם Schibole ha Leket von Zidkia b. Abraham, vollständig nach Handschriften herausgegeben von Salomon Buber, Wilna, Eomm 1886. 42 u. 408 S. Es ist, wie wir aus der Einleitung (p. 2 ff) des Herausgebers ersehen, nur der erste Te…

156 storben sein muss. Ausser seinem Hauptwerke schrieb Zidkia noch Zusätze zu Jesaia de Tranis Pentateuch-Erklärungen; von denen einzelne Auszüge gedruckt sind 1). Der Bruder Zidkias, Binjamin (s. p. 6) ist auch anderweitig bekannt. Er hat…

157 A. 70) ist zu erwähnen, dass sein Commentar zu Moed kat, citirt wird (172 a; 175 b; 176 a). Zu Jehuda b. Barsilai ist noch No. 5 p.4 anzuführen, wo in einem Responsum Abraham b. Davide aus הלכיח ר' יהודה eine Stelle mitgeteilt wird. Ueb…

…. 8 aus Derech Erez sutta citirte Stelle in dem recipirten Texte nicht vorhanden ist. Diese Stelle wird in der That von Aboab (Leuchter No. 95) in aramäischer Fassung aus Jeruschalmi, von Juda Chalaz (המוסח 'D c. 4 Ed. Krakau 34 b) aus dem Midra…

159 wo sie sich nicht findet. No. 8 Z. 5 p. 7 ist vor להפסיק das fehlende שמותר einzuschalten. In No. 9 wird eine Stelle aus Midr. Threni 3, 3 angeführt, die hier richtiger wiedergegeben wird; doch scheint dem Verfasser die Schlussbemerkung…

160 עצמו בשירי שוריים ולא מלאו [לבו] לעטרה הראוי לו לחרש לו דבר בדורו ואם רבעי יצהק הלוי ישם דברים על לבו ופזר בשעתהמכנסץ אומר אני מקום הניחר ״ . . Fast genau dieselbe Textirung bietet auch O. Sarua II, 140, nur wird dort nach ]המכנסי noch …

…keit nicht lange vorenthalten bleiben möge. 17. Beiträge zur Geschichte der hebräischen und aramäischen Studien von Dr. Joseph Perles, Rabbiner der israelitischen Gemeinde zu München, München, Ackermann, 1884, 247 S. Der Verfasser, der längst als ein ge…

162 adoptirte Vermutung Steinschneiders (H. B. 19, 31), dass Elia mit dem gleichnamigen Schüler Misrachi’s identisch sei, hat manches Bedenken gegen sich. Bei Conforte 31a ist Elia nicht der Schüler, sondern der Lehrer M/s. Der Schüler des …

163 die Krakauer Edition des kurzen Aruch (1591) die Mitteilungen eines Mannes benutzt wurden, der sieh in Frankfurt a. M. aufgehalten und dort eine alte Handschrift desselben aufgefunden hat. Aller Wahrscheinlichkeit nach ist Jakob Koppelm…

…gezeigt hat, genau dem Zeitalter des Verfassers entspricht (p. XII ff.). Die Berberei heisst c. 7 ארצות הפלשתים wie bei Abraham Ibn Daud und Konstantinopel ist noch griechisch (s. das.). Es kann also dieses Werk Abr. b. Chija nicht abgesprochen werden. — S…

… 75 s. v. עכביות ist f. המן ועבביות wie in Ar. sv. zu lesen קוץ זו עבבייה. — Die Glosse s. v. אדרזדא (p. 80) stammt aus Raschi Esra 7, 23, der aus Menachem (Ed. Filip. p. 17) geschöpft hat. — Für die Erklärung der Glosse s. v. כוסכם (S. 88) nimmt…

166 vielleicht in פירוש ליש מפרשים אחרים aufzulösen, 'פל und 'פלימ sind Verkürzungen derselben. — מיישץ (p. 92 s. v. גפנן) ist wahrscheinlich — moissine, Rebenbüschel. — Ueber מלנט/ מלנץ (S. 97) vgl. auch Landau in Marpe Laschon p. 88; die …

167 גדול חשינים wörtlich, die andere (חריף) inhaltlich (מחודד בתלמוד) in Ar. Art. 4 שן enthalten. — Von besonderem Interesse ist die Abhandlung über das, wie Neubeuer inzwischen nachgewiesen hat (s. Revue des ötudes juives IX p. 153, 317), …

…s Glossar (Jahrb. IIL S. 90—97) von Jehuda b. Binjamin Dekingen2) aus Levita’s Nomendritten und vierten Abschnittes der Averroes’schen ßecension der Physik des Aristoteles enthält, befindet sich nach Ende des 3. Abschnittes das Yermerk נשלם יום ב' …