Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 123

118 Aasspruch bab. bat. 74 b mit der Variante ר׳שמעקבר יצחק für י ר' יצחק die auch durch einen anderen Text bezeugt ist (s. Eabbinovicz z. St.) als Beleg mitgeteilt. — Aus Josef Kara’s Commentar S. 62 stammen wohl die Erklärungen zu ממש (S. 69) und zu אשא דעי (das.)*) 12. Lehrgedicht über die Accente der biblischen Bücher א״מת nebst Commentar von Joseph b. Kalonymos (in der 2. Hälfte des 13. Säculums). Herrn M. G. Lewy beim Eintritt ins Greisenalter . . . gewidmet von Dr. A. Berliner. Berlin, Eosenstein u. Hildesheimer, 1886(6 S. hebr. 6 S. deutsch.) Durch einen Druckfehler in Steinschneiders Verzeichnis der hebräischen Handschriften in Berlin S. 101, wo auf dessen Catalog der Hamburger Handschriften S. 44 (statt 54) verwiesen wird, sind dem Herausgeber die dort notirten Stellen, in welchen über den Punktator Josef b. Kalonymos Auskunft gegeben wird, entgangen. Auch in Steinschneider’s Note in Benjacobs Thesaurus zu p. 191 Nr. 641 sind dieselben angemerkt. Eine ausführliche Beschreibung des Berliner Codex liefert Steinschneider in Kobak’s Jeschurun H. Th. p. 146— 152, auf welche er auch im Verzeichnisse S. 100 verweist. Dass Josef b. Kalonymos, der den Breslauer Bibelcodex (vgl. über diesen auch Wolf bibl. hebr. II. p. 296) mit Vocalen und Massora versehen hat, auch derVerf. des Gedichtes über die Accente ist, zeigt der Gebrauch des Ausdrucks הסופר אמרי שפר in dem Akrostichon desselben (Jesch. 149) und in dem Epigraph zu jenem Codex. In letzterem erhält sein Oheim, der Schreiber desselben, dieses Epitheton und es ist nicht unmöglich, dass auch dieser hier gemeint ist. In den Versen, welche das unerklärliche דו ergeben, ist vielleicht das ganze 4) Der Text (S. 62) ist nicht ganz correct Z. 11 1. . . ל^נתר . . על (Lev. 11, 21), Z. 19 f. רביבים •1 רבים (arab. רבאב Musikinstrument)*, wahrscheinlich hatte der Erklärer hier das talmudische רביבה Sota 49 b. f. טנבורח (in Ar. SV. 1 (2 ן(רבובה •גו אירוסm Sinne. Hai Comm. zu Kelim 15, 6 hat nach פומה in Sota 1 c. אביי אסר דכ׳ובא/ das in dem recipirten Texte fehlt. Z. 24 f. עורפילא •1 שרפילא (Taan. 4 a.)