Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 126

121 'לגיס Z. 20—24 קבוצים — החיבו־ס) enthält die Erläuterung zu v. 19—24. Das überflüssig scheinende נוטהיאיקן kann hier nur die grossen Vocale bezeichnen. Für קדימחי muss קריאתו gelesen werden und nach וחטף ist der Nachsatz ausgelassen, dagegen ist קי־־יאתו במם (Z. 23) zu streichen. Diese Bemerkung hatte ursprünglich wohl folgenden Wortlaut: קבוצים: אם יהא בין אות היתיב1) ובין אות המשיח מאבות המבטאים: ניטי־יאיקין ואע״פי שהיתיב באות (Job 41,3) ישרתנו שופר עיוי2) במו מי הקדימני ראשונה קריאתו במם ואם משרתי עמו בתוך תיבתו הוא בעבור בי התיבה גדולה ויהיה קמץ או חולם יחטף [ישרתנו שופר עלוי] במו בראש התיבה ונכתב (Job, 22,4) דזמיראתך (Ps. 37, 34) וירוממך (vgl.IbnBalam p. 4.) Mit משרת לאתנחתא beginnt die Erläuterung zu v. 22. — Z. 29 f. עלוי .1 עליו; Z. 1 v. u. f. נאמנו .1 נאנחו (Ps. 78, 38) f. שבה .1 שבא Dem Verdienste, das sich der Herausgeber durch die Veröffentlichung dieser bisher unbekannt gewesenen Schrift erworben, hat, wird trotz der in derselben Vorgefundenen Incorrectheiten, für welche nur der Copist verantwortlich zu machen ist, die gebührende Anerkennung nicht versagt werden. 13. Midrasch Tanchuma, ein haggadischer Commentar zum Pentateuch .. . zum ersten Male nach Handschriften ... herausgegeben, kritisch bearbeitet, eommentirt und mit einer ausführlichen Einleitung versehen von Salomon Buber in Lemberg. Wilna, Komm. 1885, Th. I., Einlei- *tung 212 S., Th. II. Genesis (222 S.) und Exodus (134 S.) Th. III. Leviticus (114 S.) Numeri (168 S.) und Deuteronomium (57. S.) Ein litterarisches Ereignis ersten Ranges darf die unerwartete Auffindung eines handschriftlichen Tanchuma-Midrasch genannt werden, der von dem bekannten vielfach interpolirten haggadischen Auslegungswerke dieses Namens sich nach seinem Inhalte und seiner Beschaffenheit wesentlich unterscheidet, 1) יתיב wird hier als Bezeichnung für דחי gebraucht, wie bei Chajug und Ibn Balam (vgl. Bär 1. c. p. 20). 2) Bezeichnung für מונח wie v* 6 s. Oom. z. St.