Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 129

124 einer auch diese einschliessenden Betrachtung zu Gen. 1, 1, führt dann inhaltlich und ohne Nennung des Autors die in Gen. r. 1, 3 hinzugefügte Bemerkung des B. Jizchak an und schliesst mit dem selbstständig hinzugefügten Ausrufe 'ומי בראן הקבה בעצמו של בראשית וג• Offenbar wird uns hier Gen. r. 1. c. in überarbeiteter Form vorgelegt. In gleicher Weise wird unmittelbar darauf die in Gen. r. 12, 4 angeführte Mei־ nungsdifferenz zwischen B׳. Jehuda und B. Nehemia nebst der ihr sich anreihenden Bemerkung B. Berechja’s hier blos inhaltlich wiedergegeben. Einem sonderbaren Missverständnisse, das bereits dem Compilator dieses Midraschwerkes zur Last gelegt werden muss, begegnen wir in No. 2 (p. 2), wo die Beziehung des Passus ובלם ממקרא אחד שנאמר כי יוצי־ הבל הוא zu dem vorangehenden Zwiegespräche zwischen B. Jose b. Chalefta und der Matrone nicht klar ist. Dieses Anhängsel gehört nämlich zu dem folgenden Auslegungsstücke (No. 3). In Levit. r. c. 36 No. 4, wo die gleiche Auslegung im Zusammenhange mit verwandten Bemerkungen im Namen B. Berechja’s angeführt wird, schliesst die betreffende Partie mit dem folgendermassen lautenden Satze B. Abbahu’s: הכל לא נוצר אלא בזכות יעקב הה״ד לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא בשביל יעקב יצר הרל Daraus entsteht hier der obenangeführte Passus, der dem Verf. zum weiteren Belege für die Meinung B. Nehemia’s dient! — Eine offenbare Benutzung von Gen. r. zeigt sich in dem p. 7 Nr. 11 angeführten Satze des B. Acha. ♦ ••דבר הקב״ה לשמים שיבראו• Dieser wird auch I p. 80 No. 25 vorgetragen, aber in besserer Fassung und im Namen B. Abbahu’s. Hier fand ihn der Verfasser aber in Gen. r. c. 5 Nr. 8 vor, wo in der That auch B. Acha als Autor desselben genannt wurde vgl. auch I, p. 202 in Gen. r. 1, 5. — Eine aus Gen. r. 12, 9 zu ergänzende Lücke zeigt sich auch p. 11 Nr. 16, wo nach שנאמר , das der Herausgeber streicht, wohl die Schriftstelle Neh. 9, 6, 7 angeführt war. Der Satz •••הבל במרה הוא מביא (III. p. 36) bildete offenbar eine zu Job 28, 25 gehörige Deutung, die der Compilator aus Lev. r. 15, 1 hiehergezogen hat; ebenso lehnt er am Schlüsse כשהק״בה ברא an Job 38, 25 an, währenddem dies wie aus Lev. r. ib. No. 2