56 ronymus setzt ebenfalls unsere hebräische Fassung voraus, legt sie sich aber in anderer Weise zurecht; er macht aus כשוב הכל האיש quomodo reverti solet unus homo כשוב איש אחד, übersetzt wie LXX dann איש אחד nochmals, unum enim virum quae…

57 כשוב aus dem Texte auszuseheiden. Nach 1 Sam. 17, 57; 18, 6; 2 Sam. 1, 1; 8, 13 (vgl. auch Gen. 14, 17) darf wol angenommen werden, dass כשורי מהכות der ursprüngliche Wortlaut dieser Stelle war. Red.] Dr. Fürst. IX. Einige Stellen in Bil…

58 detur simulacrum in Israel*. Ein gleicher Grund waltet bei der Uebersetzung von 23, 19 das. ob. Das unbefangene Wort ״Gott ist kein Mensch, dass er lügen sollte etc.*, beleidigte später durch den Umstand, als ob auch nur eine Möglichkeit…

Recensionen. 1* מבוא המשנה Einleitung in die Mischna. Theil. Pressburg 1875. 2. דור דור ומרשיו Zur Geschichte der jüdischen Tradition II. Theil. Wien 1876. Wir haben es hier mit zwei Werken zu thun, die, wie dies schon aus den Inhaltsangabe…

60 in die Quellen zu begegnen gewohnt ist. Es war wahrlich schon nichts Leichtes, dieses weitschichtige, vielfach zerstreute und wiederum mannigfach durcheinander geschobene Material, das hier durchwegs gesichtet und verwertet werden musste…

… alte Satzungen aufzuheben, entzogen wird. Nur in diesem Sinne, dem der Ausdruck לחדש דבר entspricht, bedienen sich die Amoräer desselben (vgl. zu Sab- I04a u. Parallelst, j. Meg. I. 5). Auch ist nicht mit W. anzunehmen, dass man denselben ausnahm…

…cedonier zugeschriebenen Aeusserung, er wolle lieber lange Zeit ein ehrlicher Mann heissen‘, als kurze Zeit ein Despot (Plutarch, Denksprüche von Königen übers, v. Bähr S. 515) erkennen. Dass selbst bei der Schriftauslegung von fremdem Gedankenstof…

63 und Zweck der verschiedenen neuen Anordnungen, die in der Thanaitenperiode zu Stande kamen, besprochen werden (S. 58—71). S. 40 A. 1, wo von den Einrichtungen des R. Jochanan b. Sakkai die Rede ist, wird die Frage naeh dem Ursprünge der …

…eint auch durch die Fassung der Halacha’s in No. 1 und 2 geboten. Wie hätten auch die Weisen die Ansichten Hillel’s und Schammai’s negiren können, wenn sie denselben gegenüber nicht eine andere Meinung aufzustellen vermocht hätten? Die beiden Männe…

65 gefunden, nicht zum Ausdrucke gelangte, aus dem Wortlaute der Mischna darf jedoch geschlossen werden, dass die Differenzirung derselben herkömmlich war. Dieselbe hatte daher ursprünglich folgenden Wortlaut: ולמה מזכירין את דברי שמאי והלל…

…in Anwendung kamen, lässt der Verf. in Kap. 8—13 (S. 71—127) eine Darstellung der speciellen Thätigkeit des Patriarchen Gamaliel II. und der hervorragenden Gesetzeslehrer, die gleichzeitig mit ihm wirkten, folgen. Bei der Zerstreutheit und Verschwomme…

67 erachtete. Eher könnte man annehmen, dass R. Josua ihr folgte, indem er, sonst eine friedliebende Natur, sich hierüber in entgegengeseztem Sinne aussprach. Es scheint, dass der Kernpunkt des Streites im Lehrhause, der die Entfernung R. G…

…müssten fast für identisch gehalten werden, wenn die Existenz des ersteren nicht überhaupt zweifelhaft Wäre, nachdem im Babli (Bab. kam. 81b) das Gleiche von Jehuda b. Nekussa, dem Zeitgenossen R. Chija’s erzählt wird. Dass R. Jehuda b• Baba zun…

69 leger des Buches, d. i. der Bibel, die ihre Lehren aus dem Schriftworte ableiteten und sie an dasselbe anknüpften. Die Bezeichnung Tanaim wird erst in den Gemaren den in der Mischna genannten Autoren beigelegt, ohne dass durch sie der Na…

… wollen wir hier blos bemerken, dass eine S. 155 aus j. Pea I, 4 nachgewiesene Anführung einer Baraita IsmaePs durch R. Jehuda ha-Nasi auf einem Irrtume beruhe. Es ist der palästinische Amora ר, הילא (auch ך, לא genannt^), der diese daselbst vorträgt. We…

71 von Textirern (Garssanim), deren Thätigkeit in der Revidirung der ihnen vorgelegten Handschriften bestanden zu haben scheint, durch welche zuweilen auch richtige Lesearten verdrängt oder verunstaltet wurden. * *) le weiter das Talmudstud…

72 derselben werden. Sowol in der Schreibung der Wörter als auch in der Fassung der Sätze traten Verschiedenheiten hervor. Ausdrücke, die ausser Gebrauch gekommen waren, wurden durch geläufigere mundgerechte Begriffsbezeichnungen ersetzt un…

73 Eine gründliche Prüfung und umsichtige Feststellung desselben blieb erst dem unübertroffenen Meister der Talmudexegese, Salomo b. Isak von Troyes, Vorbehalten. Fast auf jeder Seite fand er Verwirrung und Unklarheit vor, die ihn zur Eruir…

dirten Erklärungen nickt eiuzudringen vermocht. *) R. Tam’s eindring־ liehe Mahnung, alte Lesearten nicht gegen jüngere Emendationen zu verwerfen, hat gewiss ihre Wirkung nicht verfehlt, aber sie kam, was das Unwesen der Correctoren im Allg…

…er Literaturgebiete, die früher ganz im Dunkeln lagen, Licht verbreitete, sollte aber *) Näheres über dieses Werk giebt Rabbinowicz (Bd. 8. Anh. מאמר על הדפסת החלמון* p. 65 A. 75). Unrichtig ist die Angabe, dass Lurja nur in den Glossen zu Erubin die …