Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 63

56 ronymus setzt ebenfalls unsere hebräische Fassung voraus, legt sie sich aber in anderer Weise zurecht; er macht aus כשוב הכל האיש quomodo reverti solet unus homo כשוב איש אחד, übersetzt wie LXX dann איש אחד nochmals, unum enim virum quaeris (זדXr}v xpvyrv dvdgog tvog . .) Die Worte האיש א' א' מבקש scheinen darnach sicher zu sein. Der Sinn ist offenbar: ״Ich werde das ganze Volk Dir zuwenden, wenn ich geschlagen habe den Mann, den du suchst, und alles Volk wird ruhig sein“. ״Der Mann, den du suchst“, ist eine gesuchte Umschreibung, ganz natürlich von dem Anhänger eines Mannes, der sich gegen seinen Vater empört; Achitofel will das Wort zu Absalon nicht aussprechen: wenn ich deinen Vater erschlagen habe; die natürliche Scheu verbietet ihm das Wort. Er umschreibt es euphemistisch, wenn ich erschlagen den Mann, den du suchst. Wir haben dem 2• Verse uns an das Wort והכיתי את המלך לבה zu halten, und unser Vers ist hergestellt ״ בהכתי את האיש אשר אתה מבקשwenn ich geschlagen (oder: erschlagen: vgl. אהרי הכתו את סחן מילך האמרי er will ja, wenn alle seine Umgebung geflohen, ihn allein erschlagen) den Mann, welchen du suchst (zu tödten), wird das ganze Volk in Frieden sein. Kein anderer Sinn kann in dem Worte liegen ״der Mann, den du suchst sc. zu tödten, (wie LXX in 1pv%r1v hog dvÖQog cv ^rpeig und Hieronymus unum enim virum tu quae־ ris zeigen). Jonathan übersetzt dann auch בתד דיחקטל גברא דאת בעי. Auch aus Joseph. Antiq. VII, 9, 6 geht hervor, dass er so gelesen. Er lässt nämlich dort den Achitofel sagen: Absalon solle ihm 10,000 M. geben, so wolle er den David allein tödten (והכיתי את המלך לבדו), das Volk aber, das bei ihm wäre) am Leben lassen (וכל העם יהיה שלום). Denn dann würde das Königreich des Abs. Bestand haben, wenn David nicht mehr am Leben wäre בהכתי האיש אשר אתה מבקש. Die Stelle in unserem V. lautete demnach: 'ואשיכת כל העם אליך בהכתי אח האיש אשר אתה מבקש וכו. [Wenn irgendwo ist hier, wo ausser anderen Uebersetzungen auch das Targum auf eine von dem masoretischen Texte abweichende LA. zurück weist, eine Emendation geboten. Dass הכוח für הכל zu lesen sei, ist gewiss, bedenklich ist es jedoch,