Mannheim
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  1. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 43

    36 die Juden, die ״davon nichts hören wollten“ auch nichts davon gewusst haben? Der Chronist erzählt: ich habe dasselbe dem Juden Jacob, einem sehr reichen Manne, der seiner Zeit den König selbst durch verschiedene Länder und heimatliche Ge…

  2. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 44

    …קומם ,מ״ע בגלי חיאElia [der Prophet] offenbarte dem Yerfasser des Megalleh Amukot [Natan Spiro], dass die Hundert (vgl. Raschi z. v. 35) weggezogen und in der Provinz Rom und Deutschland sich niedergelassen haben. Ferner heisst Elia desshalb ״von…

  3. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 45

    38 Er hält dies für ״die Grundwahrheit“ und reiht an diese Angäbe noch eine weitere die Ansiedelung der Juden in Worms betreffende Mittheilung. ״Nicht weit von Worms“, erzählt er, ״wohnen Edelleute, welche genannt werden Dalberger (d.i.Dahl…

  4. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 46

    39 Mittheilung macht, jener Tradition der Boden entzogen werden. Wenn man den deutschen Juden vorhielt, dass sie von den Vangionen abstammen, die im Heere Vespasians gestanden und jüdische Mädchen als Beute heimgeführt haben, so konnten sie…

  5. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 47

    40 den verpflanzt haben, halb-germanischer Abkunft sei. Da aber die Möglichkeit nicht ausgeschlossen ist, dass der Bericht über die Abstammung der Wormser Juden von den Vangionen nur eine andere Version der!haggadischen Sage von der Auswand…

  6. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 48

    41 nossen“ auf suchten, der als ״Philosophus“ bezeichnet wird. Dieser erkannte es an ihrem anstandvollen Benehmen, dass sie weise Männer aus Jsrael seien und nahm sie mit grosser Ehrerbietung auf. Das Referat darüber, so weit es hier in Bet…

  7. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 49

    42 ein Name hier genannt war. Setzt man für ארסתבולוס das ursprüngliche פולסופום, so überzeugt man sich bald, das eben dieses Wort den Namen des Genossen darstellt. Darauf weist schon die Fassung des Satzes באו ונקבל פגי פולסופוס הבחנו hin.…

  8. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 50

    …ichtung. Ueber diese wie über ihren Vertreter ist nichts Näheres bekannt. Grätz (Gesch. 5 S. 416) will in מעשה" die von Hai Gaon מעשים לבניאי genannten Zusammenstellungen von praktisch-religiösen Normen erkennen. Fürst (Gesch. d. Karäerthums IS. 19…

  9. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 51

    …nnt (j. Taanit 4, 7, Gen. rab. c. 98). Dasselbe Werk ist es nun wol auch, das in Pesach. 62b ספר יוחסין genannt und von Raschi als eine der biblischen Chronik sich anschlieszende Boraita bezeichnet wird. Wie wir aus einem daselbst angeführten Aus…

  10. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 52

    45 die der Talmud davon giebt, dar. ״ ר' יונתן סוף מעשהR. Jonatan war der letzte der Geschichtskundigen*. Mit ihm hörte nämlieh die Kenntniss des ספר יוחסין auf. Jacob Brüll. IV. Corruptelea. In den halachischen Schriftwerken des Mittelalte…

  11. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 53

    46 ליה לחמריה בציניתא בשבתא derselbe Satz, der in den Tosafot in der Gestalt ההוא גברא דקאב׳ תמרי שנשרו כשבת וכן erscheint. Aus (דקאס (ר ist דקאכל aus תמרי־־* המרי geworden und für (בצג' (ייחא wurde וכן geschrieben. Für שנשרו soll vielleich…

  12. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 54

    47 V. Zwei Bezeichnungen für Fussbekleidung in der j. Gemara. In j. Jebamot 12, 1 geschieht eines mit Schleifen versehenen Schuhes Erwähnung, den K. Chija bei dem Chalizaacte verwendete. Derselbe wird hier durch das Wort שורציפא bezeichnet,…

  13. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 55

    48 dann — om,G&8 ist und etwa cmG&odfaov ,,das von hinten Aufgebundene“ bezeichnet. [Die hier gegebenen Erklärungen sind zutreffender als die notbehilfliche Ableitung rusticus, die Fleischer (Lewy Neuhebr. Wörterbuch I S. 557 col. 1) vorsch…

  14. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 56

    … Goldgulden die fernere Duldung ihrer Angehörigen in dieser Stadt zu erkaufen, wie dies aus folgendem Referate in Resp. Meir Lublin No. 40 hervorgeht: בשכבר הימים שעברו היה בהם יד ה, ויצא גזירת הקיסר כתוב וחתום אשר אין להשיב כדת הקיכריות שכל היהודים ה…

  15. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 57

    50 Jahrhunderts bereits in vielen Städten daselbst ansässig. Am 12. Juni 1667 erhielten sie sogar das Privilegium; in Dyhrenturth eine jüdische Druckerei anlegen zu dürfen (Zimmermann a. a. O. S. 27); aus der später; als Sabbatai Bassista s…

  16. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 58

    …dass selbst durch Aussprüche des Talmuds die bereits erfolgte Ankunft des Messias zu erweisen sei. Ein Brief, den Josua Lorki noch als Jude an den bereits zum Christentume übergetretenen Paulus Burgensis gerichtet (abgedruckt in 46—41 דברי חכמים…

  17. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 59

    52 suchte. Man könnte sogar die Vermutung, dass der Verfasser des antichristlichen Schreibens mit dem Apostaten nicht identisch sei, durch zwei positive Zeugnisse unterstützen. Erstens führt Josef Ihn Schem-Tob in der Vorrede zu dem Comment…

  18. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 60

    …p. 354), die aus einer älteren Zeit stammt, selbst als ein Zeugniss dafür anzusehen, dass das Schreiben demselben Josua Lorki angehört, der später Christ geworden. Ferner weisen in dem Schreiben selbst mehrere Äusserungen darauf hin, dass der Ve…

  19. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 61

    … Vives hat nur durch die obengenannte Schrift, die er im J. 1408 verfasste, sich bekannt gemacht. Er hatte den Beinamen Lorki, den auch sein Vater schon seinem Famliennamen hinzufügte, und wohnte in Alcaniz, wo auch Geronimo de Santa Fe sich auf…

  20. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 62

    55 Dieser Punkt muss demnach zweifelhaft gelassen werden, währenddem fast mit Sicherheit angenommen werden kann, dass der Verfasser des Briefes an Paulus Burgensis mit Geronimo identisch ist. VIII. Der nrsprflngliche Text in 2. Samuel 17, 3…