144 and kritischen Geist auszeichnen, gieng R. auch auf die hagadischen Stellen ein, die er, ohne sie absichtlich zu umdeuten, auf Vernunftgemässem und in’s Symbolische hinüberleitenden Wege auszulegen suchte (vgl. z. b. zu bab. bat. c. 5 i…

145 erfolgt daher hier auf eine saehgemässe und ungezwungene Weise, obwol zugestanden wird, dass M. nicht immer den richtigen Ausdruck für seine Gedanken gefunden hat ודרך המורה תמיד להדחק יותר בלשון טוב לדחוק הלשון מלדחוק המציאות (p. 17) מ…

sind nur eine Anlehnung und die tiefere Geheimnisse andeutenden Traditionen sind die Hauptsache (20 b כי הכתובים כאן סמך בלבד והקבלה עקר... וחכמי האמת יבינו וה). Der Gottesname מקום bezeichnet den Grad, auf dem man zur hellen prophetischen …

147 siz in Palästina zu nenaen. (ובתריה מלך מר רב נטרי כהנא בר מר רב אל אנחאי ומן בגדר הוד, ומן תיתירתא וביומי׳ סליק מר רב אחא משבחא לארץ ישראל דמר רב נטרוי שמעיה הוד, וכד אדבריה נשיא עלוהי סליק להסס)• Dass der hier gedachte Acha v. Sch. de…

148 9. Jahrh. angehört, also unmöglich 'Acha’s Lehrer gewesen sein könne, allein in Hai. ged. (ed. Venedig 8 b) finden wir dasselbe והכין אמר מר רב אחא טדקא אמרגן גבי חלפידימא דמםפקאלן...ומר רב שמואל לא מברך בורא עצי בשמים אלא על ההדס בלבד …

149 2) Dass Mar-Samuers Vater Gesezeslehrer war. 3) Dass er schon erwachsen war, als sein Vater starb. 4) Dass sein Vater in einem Orte, der an dem Flusse בתיתא gelegen war, seinen Wohnsiz hatte. Es unterliegt keinem Zweifel, dass ברניתא de…

בי היכי דליהווי שלטא ואי אשתייא אתי'לידי הרגל עבירה, ולבסוף אמרה לרב טהורה אני אלא אחותך היא דאיקלעא לגבאי ואסינא אי שתייא ליה אנא/ היא אמרה, לא קא עבדא לי יקרא, אמרנא אשדרתיה לך דתשתיית נאמנת אינהו א״ל רב אף בוו אם נותנת אמתלא לדבריה נאמנת…

151 Dass R. Achats Name in den gr. Hai. erwänt wird, hat zuerst Rappaport (Nachträge zu den Biogr. S. 81) bemerkt und nachher Reifmann (a. a. 0. S. 7) gründlicher nachgewiesen. Der neueste Herausgeber der gr. Halachot (Warschau 1874), A. S.…

meint, dass man Galatin nicht in Allem trauen dürfe. Da nun im Midrasch nie Namen von Gelehrten der Gaonenperiode Vorkommen und die Absicht einer Fälschung, welche durch Nachahmung zu täuschen sucht, hier ausgeschlossen ist, so kann man die…

mehr, es ist darin von einem sonst unbekannten Buche ״ממשאות״ die Rede. Man würde zwar zunächst mit Jizchaki annemen, dass das Buch Mischle gemeint sei, allein dieses heisst durchwegs משלי (vgL bab. bat. 14b, 15a, Abot di R. Natan c. 1, Mid…

…. die Fabel. In obenerwänter Urkunde ist somit von einem Fabelbuche die Rede. 7. Mischnalehrer von heidnischer Abkunft. Maimonides stellt (Einl. in die Mischna 95 b) die Behauptung auf, dass vier Thanaiten proselytischer Abkunft gewesen wären und zwa…

Maimuni spricht sich (Einl. zu Jad ha-Chasaka) hierüber dahin aus, dass R. Akiba’s Vater, Josef, ein Proselyt gewesen sei, ווי' עקיבא בן יוסף קבל מד אליעור הגדול ויוסף אביו גר צדק היה• Zacuto (Juch. ed. Philippowsky S. 75) weiss noch mehr, …

156 so öffentlich lehrten, wie die Männer der grossen Synode (ושמעיה ואבטליון מבני בניו של סיסרא היו ולמדו תורה ברבים כאנשי כנסת הגדולה) Man kann wol daraus nicht auf einen Widerspruch mit der Glosse des bab. Talmuds schliessen, da סיסרא hö…

157 ihnen wegen der Lautänlichkeit dieser Bezeichnung mit dem Namen אשימה die Verehrung der von den JHamatiten verehrten Gottheit Aschima (2 K. 17, 30) angedichtet wurde. Ohne die Richtigkeit dieser Erklärung zu bestreiten, wollen wir hier …

158 lesen, glaubte darin ״Semo״ zu hören, und zweifelte dann nicht daran, dass die Samaritaner noch den Aschimacultus treiben. Dass im Pentateuche אשימה für אלהים geschrieben werde, das allein ist dann hier als eine auf Ungenauigkeit beruhe…

159 Ein Einblick in K.’s Michlol, den er nur flüchtig nachgesehen zu haben scheint, hätte ihn jedoch augenblicklich belehren können, dass das. (ed. Fürth 91 a) unmittelbar nach dem ihm bekannten Eingangspassus schon das ganze von ihm in Kai…

160 5) Alle sonstigen R. sind hart. Saadja (Comm. z. Buche Jezira bei Derenbourg a. a. 0. S. 109 und bei Grätz a. a. 0. S. 283) hat dasselbe System von Regeln ,wie Juda b. Alan, nur ist das R., das nach diesem weich sein soll, hart und umge…

161 Durch die Schrift ist diese volle Lautung des 'ר noch angedeutet in den Wörtern זרזיף (Ps. 72, 6) von זרף aram. ״ (*זלףtropfenweise fallen“ und פרשז (lob 26, 9), wo das ז am Ende die Aussprache des ר, das neben dem änlich klingendem Zis…

— 162 — der neuen Synagoge, erzält er, war mit dem erst berufenen Rabbiner, Benjamin Wolf aus Lublin, unzufrieden, und es entstand in Folge dessen eine Schlägerei in der Synagoge, bei welcher die Frauen so eilig sich hinausdrängten, dass si…

163 sahen sie, wie auf der Stiege, wo man von der Weiberschule herabgeht, zwei Mann hoch die Weiber über einander liegen und noch continuirlich zufallen, eine auf die andere. Weil grosse Angst auf ihnen gelegen, haben sie einander gequetsch…