164 Tochter des Jakob Merchingen, Frau von Moses Bass. An diesen ist scheinbar zu sehen gewesen, wie sie zertreten worden sind und das Blut an die Wand gesprizt war. Nun observiren Sie, wie die Metzer Juden zu Brummen und Klagen, Schreien u…

105 שי5מה No. 22 (14, b) eine kurze, aber mit der bereits angeführten Relation völlig übereinstimmende Mittheilung. Die Grabstein-Inschrift scheint nicht mehr bekannt zu sein, denn der Verfasser der Gesch. d. Metzer Rabbinate, der (S. 381) …

…en nicht weniger als vier Autoren für ihr eigenes Geistesgut ausgegeben. Wir finden es mit einigen Aenderungen bei Isak Aboab (Leuchter 181—185) Meir Aldabi (Wege des Glaubens III, Pforte 1—5) Jehuda Chalatz (Moralbuch c. 6 ed. Krakau 78—83 a) u…

167 5) Dass der eLen genannte Meir Aldabi den Inhalt seines Buches aus verschiedenen älteren Schriftwerken zusamrnengetragen hat, ist schon öfter gezeigt worden. Neulich hat erst Steinscheider nachgewiesen, dass er das Tagraule ha-Nefesch v…

168 Der Einwand gegen diese Ansicht הרי אנו רואים שגוף האדם וכר׳ ist bei beiden fast gleichlautend. Aldabi gibt nachher einen förmlichen Auszug aus dem Malkiel und beschreibt dann die Trennung der Seele von dem Körper *wie־ derum ganz in se…

169 dies eben nur durch diesen Titel an. Sein Buch soll nämlich aus dem ״Mehlkrug“ des spanischen Morallehrers ein ״Mass feinen Mehles“ herausheben. Eine eingehende Vergleichung beider Werke ergibt Folgendes: 2 סאה םלת a—b (Anfgsw. מדת האהב…

170 aus den nur ethische Lehren behandelnden Artikeln Bechai b. Aschers, dessen Name aber nicht genannt wird. Der Verf. gebraucht nur die Vorsicht, auf dem Titelblatte zu bemerken, dass er sein Buch nur für diejenigen ge־ schrieben habe, di…

171 חכמים), doch ist es uns vorläufig nicht gelungen, seine Quelle zu entdecken. Citirt sind in demselben: Maimuni (12b, 16a 28a), Isak Arama (2b, 3a, 5a, 12a, 14a, 18b, 19b) Isak Abarbanel (24b, 27b) Bedaresi (28b), Abraham Saba (18a), Jud…

172 von seinem Manuscripte gesagt ראה וה חדש הוא לא היה בעולם, נמצא אתי בכתיבת יד ושם המחבר נעלם. Carmoly (Ha-Karmei 6 S. 403) vermutet mit Recht, dass David v. Parobysz (טפאראבישטש), der im J. 1647 Collectaneen aus dem Sohar unter dem Name…

173 Psalmen und den im Jad-Kolbo gedruckten Commentar vergleicht, wird sofort erkennen, dass beide ein Werk sind und also von Seite David Lida’s oder seiner Nachkommen, die das Buch zum Drucke brachten, an Bashuysen ein Plagiat begangen wur…

174 12. Masoreten*Verzeichniss. (Von A. Harkavy.) (P. bezeichnet Pinsker Lickute; F. masoret. Frag, in der Coli. Firkowitsch; G. Cod. Günzburg bei Neubauer Pet. Bib. p. 103—104; R. Rab. Bibel 1516; M. Masora marginalis in handschriftlichen …

175 פנחס ראש הישיבה F. 9.14. M.passim (פיפים (פיפיים F. 9.14 צג־ח בן אבו שיבה F. 9.14 צמח בן סלוטום F. 14. צמח בן צוארא F. 9. אריקאט /יקר ריקאט F. 9, 14. שמואל בר שילח M. S. שטעון R. G. שמשון B. Zugleich mag auch folgendes Verzeichniss der …

III. Receiisioiieii. I. Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart, aus den Quellen neu bearbeitet von Dr. H. Gr ätz, Professor an der Universität Breslau. Erster Band (von den Uranfängen bis zum Tode des Königs Salo…

177 in der Bibel, aus deren Büchern doch hier die meiste Kunde zu holen ist,״ die nicht eine verschiedentliche Auffassung zulassen und auch erfahren haben, und fast kein Factum in der Geschichte des Zeitraums, über welche sich das vorliegen…

178 geistvolle Conception des causalen oder pragmatischen Zusammenhanges, der zwischen manchen für sich fast unerklärlichen Thatsachen besteht, ist es Grätz gelungen, manche Nebelmassen, die sich hier dem Auge des Forschers entgegenballen, …

179 Texte sogar für שלה (Gen. 38, 5; 34,12) erscheint, hinlänglich erklärt. Die Stadt wird hebr. immer nur שילה genannt, welches man sich nach der Adjectivbildung 1) שלני. Kön. 11, 25 und sonst) nur aus שילון verkürzt denken kann. Der Vers …

180 zu ihrer Heimtücke nennen und zum Falschen deinen Namen anrufen“. Man wird demnach das Verbot in Exod. 20. 2, dessen Inhalt sich mit dem der aus Ps. 139 angeführten Stelle völlig deckt, nur auf die Anrufung des göttlichen Namens zu etwa…

181 des Gesammtvölkes bildete (19, 44), kennen lernen wollte, um bei dem offenen Ausbruche der inneren Spaltung zu wissen, auf welche Anzal von Waffenfähigen er rechnen könne. Man wird demnach, da es ja ganz unwahrscheinlich ist, dass Ittai…

182 nach der Besiegung Goliat’s seinen dauernden Aufenthalt bei Saul nemen musste (ויקחהו שאול ביום ההוא ולא נתנו לשוב אל בית אביו). Dem Verfasser de…

183 seine (d. i. Gottes) Macht“. — S. 49 Anm. 1. wird mit Unrecht der Uebersezung avrdQxrjGe, die die 70 zu ימצאהו (Deut. 32, 10) haben, der Vorzug gegeben. Nach Hos. 9, 10 und Ezech. 16, 6 kann dieses nur ״er fand“ bedeuten. Den Grund, war…