Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 152

sind nur eine Anlehnung und die tiefere Geheimnisse andeutenden Traditionen sind die Hauptsache (20 b כי הכתובים כאן סמך בלבד והקבלה עקר... וחכמי האמת יבינו וה). Der Gottesname מקום bezeichnet den Grad, auf dem man zur hellen prophetischen Erleuchtung gelange ועל דרך האמת זה כמו הנה מקום אתי שהוא מקום ההשגה לאספקלריא) .(המאירה אומר ברוך הוא והמבין ידום Auch sonst enthält dieser Gommentar, in dem die midraschischen Parallelen zur Pesach-Hagada zum grossen Theile mit in die Erläuterung einbezogen werden, manches Wissenswerte, so S. 17 a ein Fragment aus der nur in wenigen Bruchstücken (vgl. Friedmann Einl. in die Mechilta 51—53) noch geretteten Mechilta des R. Simon b. Jochai ובמדרשו של ר"ש שהיו נעשים מצרים כאש שורף ומתמלא כל העיר עשן) .(מהם של דם ואש ותמרות עשן Die Erklärungen zum Tractat Abot, die Samuel de Uceda anführt, gehören nicht mit Sicherheit R. an. Sie bieten nichts, was irgendwie hervorgehoben zu werden verdiente, und sind auch nur aus vereinzelten Aufzeichnungen eines Schülers theilweise dem Untergange entrissen worden. 5. Der Lehrer des R. Acha von Schabacha. Das erste Schriftwerk der jüdischen Literatur nach dem Abschlüsse des b. Talmuds und zugleich das erste auf uns gekommene hebräische Buch, dessen Verfasser mit Sicherheit bekannt ist, ist unstreitig die nach der Reihenfolge der Pericopen geordnete Sammlung von halachischen Quästionen (Scheeltot), als deren Autor R. Acha von Schabacha genannt wird. Scherira (Sendschreiben ed. Wallerstein p. 19) erzält, dass, als im J. 747 (= 1059 Sei.) in Pumbadita das Gaonat neu besezt werden sollte, R. Acha der würdigste war, an den es verliehen werden konnte, jedoch sein Famulus, Natroi b. Al-Achnai von Bagdad*) ihm vorgezogen wurde, was Acha bewog, seine Heimat zu verlassen und seinen Wohn- *) Aus Bagdad selbst kann dieser nicht gewesen sein, da diese Stadt erst von Al־Mansor (754—775) gegründet wurde. Scherira fügt daher die nähere Localbezeichnung מן תיתירהא (ed. Goldberg 2 ״ (מן תותירא בראvon der Brücke“ oder von ״der Brücke auswärts“, d. i. von der östlichen Tigrisseite, hinzu«