Schwellen und Pfosten herabkam מלמד שהיה יורד על האסקיפים ועל המזוזות. Hier ist offenbar ״ אסקופאThürschwelle“ mit אספקא ״Flasche“ verwechselt worden und wahrscheinlich das erstere trotz des Zusazes ועל המזוזות das nichtigere, da 1? ״ מנאGe…

196 zusammenhängt. In dem ähnlich klingenden איספקסיטין (Est. rab. 1; 14, (darin man speciosus oder officiosus erkannt hat und das der Anlehnung an ממוכן nach einen ״Zubereiter“ bedeuten muss), scheint iniGXEvdorrig zu liegen. — In j. Sab. …

197 ״ (רששzerstossen, zertheilen“ zusammen, davon ״ מרשותאMörser“ und andere Derivata, die bei P.־Smithe I, col. 401 verzeichnet sind. Damit hängt מרשותה die Sägemühle oder vielmehr ״Brettschneide“ (j. bab. bat. II, 3.) zusammen. מריש ist a…

…chielides (sv. ספרק vgl. auch סוורק), der es gewiss mit אברסקין braccae verwechselt, soll es Beinkleider bedeuten, nach Hai Gaon sollen es ״Aermel“ sein. Der Wortlaut lässt nur an <rvßQixiov, subricula, denken, das nach Du Cange gl. med. c. 1408 ei…

199 Du Cange gl. gr. 857). Das damit verwandte מלמלה, welches Git. 59a einen feinen Stoff bezeichnet, ist das pers. malmel, Musselin (Vullers II, S. 1211). — אבחין Matte, Pferdedecke, das Sachs (Beiträge II, S. 114, Anm. 109) ~ bursa sezt, …

200 gewicht bieten. Das ähnlich lautende syr. סדדא (P.-Smithe sv. אופא) ist aus מרדרא; dem %anddotog der LXX entstanden. — Ein eigentümliches Bewandtniss hat es mit dem in b. Sab. 28a vorerwähnten יתלא אילן da8; wie eine Vergleichung der Pa…

201 'טאינץ -1) ור' נחמיה אומר חיה טהורה וכו), in dem jungen Bara. rab. c. 6 ist R. Meir’s Ansicht in einer nach den ergänzenden Bemerkungen bearbeitenden Fassung wiedergegeben, Tanchuma (Teruma No. 6), kennt blos eine Meinungsverschieden־ h…

202 gelautet haben? das. 1020 wird zwar auch ein Wort glajun oder klajum, das ein ״reichfarbiges Kleid“ bedeutet, verzeichnet, genus vestis, in quo septem colores conspicui sunt, allein es scheint, dass dieses aus ylaiva (talm. כלנידין כלן)…

…an die latein. Bezeichnung der Judenkirsche halicacabus an, allein diese Pflanze kann wol hier nicht gemeint sein. Nach Resch Lakisch (b. Pes. 1. с. ) ist אציותא דדיקלא הרחבינא, derselbe übersezt aber auch ערקבלץ (oder ערקבנין wie die p. Reeension hat) …

204 aus חרח p. tseherhi, kreisförmig und בינא, das in der Form ביין Cßaiov) Palme bedeutet und erblickte in חרונייתא — חרחבינא ״ דדיקלאwas um die Palme herumwächst.“ In dem Commentare R. Chananers zu Pesachim ed. Paris 67a fehlt חרזייחא; di…

205 gr. sv.), סריראור scheint amaracus, maiorana, petyyvQava, Majoran zu sein. Ob auch הסדיגרון j. Kil. 1. c. satureia ist? — In dem Alphabetum Siracidis (ed. Steinschneider 21b, 22a) werden 30 Bäume genannt, von denen die ersten zehn ganz …

206 8, 4 הנדקוקי Mixd* Pfefferfrucht? vgl. auch Ar. sv.), 9) חרותים (al. חרותים viell. arab. g’irwatun Koloquinthen), 10) עלוסים (al. עלוטים Lotosfrüchte?) Es bleibt hier, da wol die Quelle, aus der diese Angabe stammt, nicht mit Genauigkei…

207 לבדוכת קטינא, וסכרוכת קטינא לכתבת עביא, ומכרוכח עביא לסניא ריב ומסניא רבי לפטטרכא ומפטטרכא לברא. Für לברא hat Ar. sv. פטטרכא die unrichtige Lit. לבורא. In Jalkut II, 976 wird zwar Waj. rab. als die Quelle bezeichnet, allein die Anführun…

208 es mit skr. majja, zend. mazga, hzv. mazg, pers. maghz 6״ehirn, Mark“ unzweifelhaft verwandt ist, allein oft ist der fremde Ursprung unzweifelhaft, so hängt קרקבץ das im Syr. auch ״Netz“ bedeutet, gewiss mit x£X£vqpodog, ״Netz, Magen“ d…

209 מחוור רישא נפל מיניה אייתי סילתא שרא אסק תחן אמר רב עברי נמי רב אסרינהו ניהליה. ״Rab sass bei der Furt des Isehtatit, da sah er, wie, als einem Manne, welcher einen Kopf rein wusch, dieser entfiel, er einen Korb herbeiholte, ihn in den …

…b a. a. 0• mit der b. Gemara überein. Dieselbe theilen auch Ibn Esra und Gersonides z. St. vgl. auch Menachem b. Saruk, Kimchi und Parchon B,ad. sv. כרה; ebenso wird auch die Stelle in 2 Kön. a. a. O. in ähnlicher Weise von den Commentatoren erkl…

…טעם כבינה (תבינח תמלח. Wir können bei diesen Erklärungen, die uns einen Einblick in die grammatischen Kenntnisse der b. Amoräer gewähren, nicht lange verweilen, zumal sie nicht befriedigen. Weiss (Stud. über d. Spr. d. Mischna S. 6) will für בון i…

212 hat die richtige, von den meisten älteren und jüngeren Schrifterklärern vertretene Ansicht. R,ab bedient sich endlich hier zur Erklärung des fraglichen Wortes jenes Verb's בנה, dessen eigentümlichen Gebrauch wir bereits aus zwei Stellen…

213 bedeutet oder sonst sich erklären lässt, so scheint קיק oder קיץ aus dem pers. chajeh, ovum, testiculus entstanden zu sein und wird durch dieses Wort der babyl. Ursprung der Glosse dargethan. Unter den mitunter schwierigen technischen A…

214 trozdem man in neuerer Zeit specielle Untersuchungen darüber angestellt hat, manche Bezeichnungen für Schreibmaterialien, wie נייר, גריל (davon viell. syr. נרנא Buchrolle vgl. Ewald Gesch. 1, S. 68) u. a. . . Das Wort נגירא (Ar. sv. 4 נ…