Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 211

211 ת״ל (Ar. ת בוניה ו מאי תבוניהו א״ר אשי יכול יחן בו טעם כבינה (תבינח תמלח. Wir können bei diesen Erklärungen, die uns einen Einblick in die grammatischen Kenntnisse der b. Amoräer gewähren, nicht lange verweilen, zumal sie nicht befriedigen. Weiss (Stud. über d. Spr. d. Mischna S. 6) will für בון in Sifra die Bedeutung ,,umgeben“ statuiren״, das Richtige scheint hier Schon* (He-Chaluz 9, S. 30) gefunden zu haben, der darin das griech. ßtco, vollstopfen, erblickt. — Das Wort ™י??? (Num. 13, 23) soll nach b. Ketub, 112a nicht bedeuten ״ward gebaut“, sondern ״war vortrefflicher“. הברון מבונה על אחת משבעה בצוען . . מאי נבנתה אילימא נבנתה ממש אפשר אדם כונה בית לבנו קטן קודם שיבנה לבנו גדול . . . אלא שמבינה על אחת משבעה בצוק. Aus Sifre II, 37a und Bam. r. ab. c. 16 geht hervor, dass משובחת מבונה, vortrefflich, ist. Die b. Gemara giebt deutlich zu verstehen, dass sie keine Derivation von בנה, bauen, im Sinne hat und wol lat. b o n u s hier hebraisirt wurde. In Sota 42b werden Erklärungen b. Amoräer über 1) איש ה בינים. Sam. 17, 4) mitgetheilt: מאי בינים אמר רב שמבונה מכל מים ושמואל אמר בינוני שבאחיו רבי ר' שילא אמרי שהוא עשוי כבנין ר, יוחנן אמר בר מאה ״ פאפי נחרא נאגיWas ist benajim? Hab lehrt, der gereinigt ist von jedem Fehler, Samuel sagt, der Mittelste seiner Brüder, die Schule R. Shela's lehrt, der wie ein Gebäude dasteht, R. Jochanan nimmt an ״der Sohn von 100 Vätern und einer Frau“. Die leztere, abgeschmackte Erklärung, die an Varius (Lampr. Hliogabal c. 2) erinnert, knüpfte sich an 1. Sam. 17, 23, wo ממערות nach dem Khetib מאה ערלות gesezt wurde (vgl. Midr. Sam. c. 20, Ruth rab. c. II, ed. Jafeh 12a und Waj. rab. bei Tos. Sota 1. c. Afgsw. מאה). Dieselbe Ansicht erscheint in j. Jeb. 4, 2 (welche Stelle auch in dem Tos. 1. c. angeführt wird) als die der ״rabbinischen Ausleger“ (רבנן 79דאגדתא) und soll א' הב׳ danach ״Mischmann“ bedeuten. Samuel 79) Die Bedeutung von נאני kann, wie Jechilides sv. בן erklärt, nur Hund sein, da Tanchuma, anknüpfend an 1. Sam, 17, 43 die Bemerkung hinzufügt (Midr. Sam. 1. c.) ד תנחומא אמר אף למס אחד הה״ד ויאמר הפלשתי אל דוד חכלב אנכי• Aus diesem למס (die Paraflelst. hat כלב), das 14*