Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 210

210 Mahl und sie assen und tranken (2 Kön. 6, 23). Die LXX. wie auch das Targnm stimmen in der Auffassung des Wortes ל?רי in Job a. a. 0• mit der b. Gemara überein. Dieselbe theilen auch Ibn Esra und Gersonides z. St. vgl. auch Menachem b. Saruk, Kimchi und Parchon B,ad. sv. כרה; ebenso wird auch die Stelle in 2 Kön. a. a. O. in ähnlicher Weise von den Commentatoren erklärt. Josef Kimchi (ס, הגלוי bei Dav, K. 1. c.), rechnet zu den Stellen, in denen alte Schrifterkläre!’ dem Stamme כרה die Bedeutung ״essen“ gaben, 2 Sam. 3, 35, wo Baba לרב;יית als ursprüngliche LA. annahm, s. Synh. 20a דרש רבא מאי דכתיב להכרות את דור כתיב להכרות וקרינן להברות כחחלה להכרותו ולכסוף להברותו; das erstere soll eine grössere, das zweite eine kleinere Mahlzeit bedeuten. Die semitischen Sprachen kennen einen Stamm mit solcher Bedeutung nicht, wol aber ist ein solcher in den arischen Sprachen weit verbreitet. Aus dem sanskritischen hvar, hvarati essen ist zend. qar, neup. chwardan, huzv. khvartan entstanden, wie verwandte Wörter in anderen Sprachen (siehe Justi a. a. O. S. 88). Auch den Babbinen war er bekannt und sie übertrugen diese Bedeutung, wo sie passend schien, auf hebr. 78כרה). — In mehrfachem, aber stets unklarem Gebrauche erscheint das Verb. בנה in der rabbin. Literatur. Bekannt ist die Bemerkung in Sifra (I c. 14, ed. Weiss 12a) zu Lev. 2, 13 במלח יכול תבונהו ת״ל תמלח, in der das Wort תבונהו schon den Amoräern (Menach. 21a) ungewöhnlich schien, so dass sie es verschiedentlich erklärten תבונהו? מאי (Ar. sv. 2 בן liest hier wie Ar. אמר רבה בר עולא הכי קאמר יכול יתבוננו (יתבלנו (früher תבנינה הרבח במלח) כתבן בטיט א״ל אביי אי הכי יתבוננו מיבעי ליה אלא אמר אביי יכול יעשנו כבניין א״ל רבא אי הכו יבננו מיבעי ליה אלא אמר רבא יכול 78) Mit chwardan ist auch בחורשיה קאכיל ליה (Schebuot 6a) zusammengestellt worden, ohne dass dadurch der Sinn das. klarer wird. Hai Gaon (bei Ar. sv.) bringt es mit Kori Blindheit, in Zusammenhang. Da Dan. 7, 23 (nach der LA. im Ar. mit der Formel ומחוי ליה) als Beweisstelle angeführt wird, so bezieht sich dieser Passus wol auf das röm. Reich. Wenn in חורשא p. grus ״Hunger“ erblickt werden könnte, so bedeutete dies: ״in seinem Hunger verzehrt es dasselbe“.