Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 207

207 לבדוכת קטינא, וסכרוכת קטינא לכתבת עביא, ומכרוכח עביא לסניא ריב ומסניא רבי לפטטרכא ומפטטרכא לברא. Für לברא hat Ar. sv. פטטרכא die unrichtige Lit. לבורא. In Jalkut II, 976 wird zwar Waj. rab. als die Quelle bezeichnet, allein die Anführung bietet daselbst eine 3. Recension dar: מפומאלוושטא, ו ם וושט א להמסיסא ומהמם יס א לקיבתא ומק י ב תאי לאסטומכא ומאסטומכא לכרוכא קטינא ומכרוכח קטינא לכרוכה עבה ומברובא עבח לכנת מעיא, מכנת מעיא לפיטרכא, מפיטרכא לעזקתא ומעוקתא לברא. Es werden hier also genannt: 1) der Mund, 2) die Speiseröhre, 3. 4. 5) der Magen in drei Abtheilungen, stomachus, echinus (vgl. Lewy sv..קיבתא) und omasum (6 , (המסיסא) der Dünndarm ('7 ,(כר' קט) die Haube (ביכסיא, wörtlich ״Becherhaus), 8) der Bauch (9 ,(כרסא) der Mitteldarm76), 10) der Diekdarm (,11 ,(כר' עב) das Schleimsieb (סניא ריבי vgl. Ar. sv. 12 ,(סן) der Mastdarm (פטטרכא ngcoxr6g), 13) das Siegel (d. i. der After (vgl. טבעת Sab. 108b). Wie hier manche Namen nicht dem Hebr. und Aram. entstammen, so ist es auch bei manchen anderen derartigen Bezeichnungen der Fall. Es ist wol das nicht da anzunehmen, wo sie auch in einem hebr. Stamme wurzeln können, wie z. B. bei מוח, das in dem neuhebr. Dialecte die specifische Bedeutung ״Gehirn“ hat und in der Bibel nur einmal (Job. 21, 24) als Mark der Knochen gebraucht wird, währenddem 76) Die richtige LA. ist die in Jalkut כנת מיעיה, welches dem talmud, כנתא (Chul. 113a u. sonst) entspricht, vgl. auch Midr. Sam. c. 12. Im Pers. bedeutet kun podex (vgl. Vullers II, 920) und ebenso בנא im Syr. (Ferrar. p. 909). Der umfassendere Begriff, den die Rabbinen damit ▼erbinden, liegt auch dem syr. כוגתשרא (Comp, aus כנתא und שרא) profiuxis alvi zu Grunde. Auch כנשרא, Targumwort zu לשרך (Spr. 3, 8) gehört hieher. Es bedeutet nicht Wirbelsäule wie Lewy (Wtrb. II S. 374) annimmt, sondern Bauchknoten Nabel und ist ein Compos. aus כנתא alvu und שרא, umbilicus; vgl. über das leztere Fürst Wtb. II. S. 497.