Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 197

197 ״ (רששzerstossen, zertheilen“ zusammen, davon ״ מרשותאMörser“ und andere Derivata, die bei P.־Smithe I, col. 401 verzeichnet sind. Damit hängt מרשותה die Sägemühle oder vielmehr ״Brettschneide“ (j. bab. bat. II, 3.) zusammen. מריש ist also ein abgesägtes Stück Holz, ein Balken. — Eine reiche Anzahl fremder Bezeichnungen bietet die Untersuchung der in dem rabbinischen Schriftthume vorkommenden Namen für Kleidungsstücke. Vieles darüber liest man in der als eine gründliche Arbeit anerkannten Monographie ״Trachten der Juden im nachbiblischen Alterthume“ von Dr. Adolf Brüll, von der der erste Theil erschienen ist und ein zweiter noch folgen soll (Vorwort S. VI.). Es ist hier auf eine noch wenig beachtete Stelle in Midr. Abba Gorion (ed. Jellinek S. 16) aufmerksam zu machen, wo zu Est. 6, 8 folgende Erläuterung sich findet: יביאו לבוש מלבות שארגתו לברק לילות בחשך ועוד אחר איצטביג שמו שהביאו לרריוש ממדינת הים ועור אחר כלי ירוק שמי שהביאו לרריוש ואחר שנירגו שמו שפירה קוראסן לו תחש טוב זכרינו וכתר מלכותו ואחד מגדול' מלכות יכריז לפניו ויאמר כל מי שאינו כורע ומשתחוה לזה הוא להריגה וביתו ינתץ לו. Es scheint, dass hier אצטביג in איסטכין miyiov, ari^agiov (Brüll das. S. 57) oder istabrag, ein Seidenkleid bei Persern und Arabern, syrisch אסטברגא (Payne Smithe 294) und כליירוק (das wol ein Wort bildet) in כלינירין —- %Xavtö1°v (das. S. 63) zu emendiren ist; שנירגו ist unklar, es kann vielleicht eine Corruptel aus aivdwv sein. שפירה קוראסין לו תחש טוב scheint, trozdem man in ,קיראסי xqoggoI, Fransen, erkennen könnte, eine entstellte Uebertragung der aramäischen Worte שיראה פרגינן דמטכס באבנין טבין (al. פרדינן) zu sein. Das Wort זכריוו ist vielleicht — ״ זנריגוsein ^wvdoiov“ 66). Es wäre also diese Stelle zu übersezen: ״Man bringe ein königliches Gewand, dass sie beim Lichte der Nachtblitze (des Wet- 66) Einen Beweis, wie entstellt der Text dieses Midrasch ist, bietet S. 28, wo מלא מרייא דלא שתו מזיקייא ארטון וזגדבה gemäss Est. rab. ed. Jafeh 10b, wo כותאי für מדייא steht, wol zu lesen ist כמו הלין מרייא דלא שתו ניזקייא ארמון מגרבייא ,,Wie die Meder, die nicht aus Schläuchen trinken und daher aus Fässern nehmen“.