… ü d i s ch e n Quellen nimmt selbstverstündlich, wie bei allen arabischeil und jüdischen Philosophen des Mittelalters, Aristoteles eine der ersten Stellen ein. Abra- Ham ibn Daud besitzt eine umfassende, auch auf die ferner liegenden naturwissenschaf…

…, die eine große Vertrautheit mit dessen Schriften bekundet'). In noch viel höheren! Maaße als selbst die Schriften des Aristoteles haben die Schriften der arabischen Aristoteliker, des Alfarabi und des Jbn-Sinaa), auf die ganze Geistesrichtnng Abraha…

…tegorieenlehre ein, in der er sich jedoch darauf beschränkt, für jede der Kategorieen fast wortgetreu die Erklärung des Aristoteles wiederzugeben. Die oberste und allgemeinste Eintheilung alles Seienden, so beginnt diese Erörterung, ist die Einteilung…

…t werden kann, was ja gerade das wesentliche Merkmal einer Kategorie sein soll. Die neun accidentiellen Kategorieen des Aristoteles kaffen sich nämlich in Ansehung des Grades ihrer Accidenzialität, resp. ihrer Realität, in drei verschiedene Gruppen th…

…e Wendung, indem er mir einer, den Eindruck der Verlegenheit hervorbringenden, Han eine Theorie vorträgt, für die weder Aristoteles, noch seine arabischen Lehrmeister ihm zur Quelle gedient haben können, dien! aber au' mit seine», an anderen Orten geä…

…em sonst so geschlossenen Gedaukenshstem untren zu werden. Wir stehen hier nämlich vor einer Krisis, die keinem der, an Aristoteles sich anschließenden, jüdischen Religion-- Philosophen erspart geblieben ist; vor der unüberbrückbaren Kluft angelangt, …

…irklichen Schöpfungshergangs zu erblicken. Mit dieser Erklärung ist A. b. D. wieder glücklich in den sicheren Hafen des Aristotelismus eingelaufen und blickt im weiteren Fortgang seiner Untersuchung kaunr noch einmal auf diese wunderliche Episode zurück.…

… so sehr gegen seinen Willen, Gebirol gegenüber gerathen ist. Es ist so recht charakteristisch, für den strenggläubigen Aristotelismus, wie er uns in dieser Ausdehnung allerdings zum ersten Mal bei A. b. T. entgegentritt, durch diesen aber in der jüdisch…

… vergänglichen oder körperlichen und unvergänglichen oder geistigen Forinen unterschieden werden a). A. b. D. kann, wie Aristoteles selbst, in Folge der bald hierhin bald dorthin sich neigenden Grunde in dieser Frage zu keiner sicheren Entscheidung ge…

…aeparatio evangelica) an mehreren Stellen. An der einen sagt er von ihm aus: Aristobul habe sich an der Philosophie des Aristoteles betheiligt, unbeschadet seiner väterlichen (judäischen) Philosophie. Er sei derselbe, von dem das zweite Buch der Makka…

… Natur. Der erste Beweger. Der Begriff des Unendlichen. Auf die Darstellung der Lehre von Form und Stoff folgt, wie bei Aristoteles, so auch bei A. b. D. die Lehre von der Bewegung. Unter Bewegung, sagt A. b. D., versteht man zunächst, in der volksthü…

…al rov xoadivrog. Die weiteren Bemerkungen A. b. D.'s über die verschiedenen Arten von Mischungen gehen gleichfalls auf Aristoteles zurück. Vgl auch Kosari V, 12. S. 386, (ed. Cassel). ') Em. Ram. S. 22 Text, deutsche Uebers. S. 29. Ueber den hier erw…

…hie und der Philosophie der Araber. (Fortsetzung.) Zur Beschreibung der einzelnen Sinne übergehend erklärt A. b. D. mit Aristoteles, dem er überhaupt seine Darstellung der äußeren Sinneswahrnehmungen entlehnt'), den T a stsinn für eines der charakteri…

…ar seien. Den Geschmacksinn betreffend heben wir als bemerkenswerth hervor, daß A. b. D.. gleich Saadia, abweichend von Aristoteles und darin wahrscheinlich dem Theophrast folgend, neun verschiedene Geschmacksarten aufzählta). Seine Darstellung der äu…

…. b. D., indem er die Träume aus einer animalischen Seelenkraft erklärt, als selbstverständlich voraussetzt, nimmt auch Aristoteles an de eornniis. 2, 463. b, 12. Bgl. Jbn-Slna Schahrest. II. S. 330. ־) Em. Rain. S. 30 Text. Wie die Stelle uns vorlieg…

…verschiedenen ') Daß auch die Verrichtungen der Thiere und Kinder in gewissem Sinne als freiwillige gelten können, sagt Aristoteles Eth. Nicom. III, 3. 1111, a. 24. lawg yaQ ov xal05g Isyexat, axovoia sivac m 61a itvfjiöv rj 61 imdvfuav, tiq&vov (.ihv…

…t, deutsche Uebers. S. 42 : וזה הכה הדברי המעשי יעבד הכח העיוני המלאכותי. Der כה העיוניהמל׳ ist der vovg noirj'uxög des Aristoteles, der zur höchsten Erkenntnis, wie wir später sehen werden, nur dann emporsteigen kann, wenn der Mensch durch seine prak…

…nun aber thatsächlich, trotz der behaupteten Einheit des Seelenlebens, der vernünftige Theil der menschlichen Seele von Aristoteles und seinen arabischen Schülern nicht als eine natürliche Entwicklung aus den niederen Seelenkräften, sondern als ein zu…

…ng zwischen Leib und Seele die Annahme einer Fortdauer der Seele nach ihrer Trennung vom Leibe?4) Bekanntlich hat schon Aristoteles diese Schwierigkeit nur dadurch zu ') Saadia Emunoth we-Deoth VI. S. 98 ed. Leipz.: ואקדם בתחלת מאמרי, כי הבורה יתברך א…

…kennt sich A. b. D. zu der damals allgemein angenommenen Theorie von den Himmelssphären, die ihren Grundziigen nach auf Aristoteles zurückgehend durch Alfarabi und Jbn-Sina ihre weitere Ausbilduug erfahren hatte. Die wenigen aber vorsichtig abgemessen…