Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 28

2S Die Religion-Philosophie deS Abraham ibn Daud aus Toledo. Schöpfungsakten nur ein Werk der Abstraktion und nicht den Verlauf des wirklichen Schöpfungshergangs zu erblicken. Mit dieser Erklärung ist A. b. D. wieder glücklich in den sicheren Hafen des Aristotelismus eingelaufen und blickt im weiteren Fortgang seiner Untersuchung kaunr noch einmal auf diese wunderliche Episode zurück. Die hier vorgetragene Theorie hat für ihn, wie er es selber ausspricht, nur die Bedeutung einer, den! Bedürfnis nach architektonischer Abrundung der Begriffe dienenden, Hypothese, bleibt aber ohne jeden Einfluß ans fein sonstiges Denken. Die wirklichen, aus dem innersten Wesen des AristoteliSmus heraus sich ergebenden, Einwände gegen die biblische j Schöpfungslehre finden hingegen weder hier noch an einer andederen Stelle feines Buches irgendwelche Berücksichtigung. Nicht einmal den Versuch hat A. b. D. gemacht, die von der Bibel gelehrte zeitliche Schöpfung Aristoteles und den arabischen Aristotelikern gegenüber zu begründeil, und wenn dieser Lehre nicht zufällig einmal, als einer der Grundlehlen des Judenthums, Erwähnung geschähe'), so würde man sich versucht fühlen, A. b. D. auch in diesem Punkte als einen getreuen Anhänger des Aristoteles zu betrachten. Die Entdeckung des Gewährsmannes, dem A. b. D. in seiner Schöpfungslehre gefolgt ist, wird uns jedoch für den so auffälligen Mangel an Uebereinstimnrung zwischen dieser Darstellung und seinem sonstigen Standpunkte vielleicht eine hinreichende Erklärung bieten. A. b. D. verdankt nämlich seine Hyvothese über die begriffliche Aufeinanderfolge der einzelnen Echöpfungsakle Niemandem anders als Ibn Gebirol. Trotz der tiefgewurzelten und in der totalen Verschiedenheit ihrer Geistesrichtung begründeten Abneigung, die A. b. D. gegen die Philosophie Ibn Gebirol's empfindet, haben wir in der Schöpfungstheorie unseres Philosophen eine Entlehnung aus den! *) Em. Sam. ö. 99 Text, deutsche Hebers. S. 123.