105 אגרות ש ד " ל . ומי שאינו מאמץ יחקר זאת בעצמו 5 ■ ... ־י.. ■ ומדוע? יען אשר יודעים השטודנטים ורואים הם כי למוד המרות של פרופים1ריהם; -הנהו רק בפיהם ורובם.אינם טובים מהם. . . .267—263 .£1£? .1838 .11 .26 א ל י. ש. ר י ג י ו, ג ו ר י צ י …

פרדס 106 בכיבוד דברים רבים, שנהיו באורך הזמן לנושא נחמתם ותקרתם, והמחונכים ומורגלים לבלתי חשוב, זאת אומרת לבלתי חשוב אלא על יסוד עקרים מקובלים, כבד הדבר שיהיה בהם די כה לשוב מזה; ואם כן התקרבות שתי המפלגות היא כ מ־ו בלתי אפשרית. אגי אומר כמ…

107 ש ד " ל אגרות היחד. מטוהרה במדד. ידועה מכל דבר זר; בוז שאינו מניח לראות ביהדות שום דבר מקורי ואופיי, גם טוב נם רע, ורואה; אותה מלאה כלה רק זריות וחקרי; הבל, דעותיה, מנהגיה וחקיה החברתיים והענשיים והדתיים, הבל לוקח מעמים אחרים. חפצו היות…

את אגרתי ההיא, והנני מתודה כי נפשי שוקטת מאד מלצאת לשדה מלחמת שתי המפלגות ולהגן בעד יהדות, שבל הויתה אינה אלא במוחי ׳ובלבי ובמוחם ולבם של אנשים מעטים אחרים, ולהגן עליה בלי תקוה לשום תוצאה, בבל זאת לא אחדל, אם רק יהיה את נפשך, י להתוכח עמך, …

109 אגרות ש ד " ל אברהם מצור, את בניו עליה, היא עשית משפט וצדקה. אמונה זו אינה מבוארת במצוד, מפי אלהים, בנגלות במראה: הנה נראית כבנין אברהם. הנבואה, הרצון האלהי הוסיף לרליגיה החפשיית הזו מצות המילה 5 וזו היתד, באברמיזם המצוה היחידה מן השמים…

פ ד ד ם 110 יבול היה לדבר עם אלהים פנים אל פנים ולשמוע הודעה יחוד עצמו, ולבלתי קבל מזה אף הברת בל שהוא: קול אלהים לא היה מסיר מלבו את הספק אולי יוכל ביום שני אלהיט אחר לפרסם את עצמו ולהכחיש היחוד שהכריזה האלהות הקודמת. ובבן מצא ה׳ את אברהם …

'111 אגרות שד" ל5 האמתיות. וגם יוסיפו שספרו של משה מכיל בעמודיו הראשונים איזו ספורים אשרי לא יוכל השכל האנושי, בלי הכרח, לכנותם בשם אמתיות. אבל לפי השערותי, אין מתכלית ההתגלות הודעת איזו אמתיות, אלא שמירת־ האברמיזם. נם אין האברמיזם הביב לאל…

פ ר ד ם 112 בזהג אצל.הגויים הקדמונים, הסנוף (*■״1*101), היה בלתי ידוע לתורת ישראל שבכתב ושבע״פ. המנוף היה נוהג רק בימי הורדוס, אשר לא היה מזרע ישראל, ואשר מאם בדרבי ישראל ורק על דרכי הרומאים התחקה. פתגם התלמוד: ואהבת לרעך במוך, ברור נם לרשע…

113 אגרות ש ד"ל נראית לרבים כפרתכם רחוק, ולהראות אמתתה היתה צריכה אריכות יתרה, וגפ< בלעדי זאת נתארכה אגרתי. ואתה שלום והשמיעני משפטך הנעלה על דברי ידידך אוהבך שד״ל. 13. 8. 1340. .?*£. 375—377. .אל ד״ר י. מ. יא ם ט, פרנקפורט דמין בעתון 1-111…

פ ר ד ם 114 :בעיקר הדת. והוא האיש שבו ראיתי את הטיפוס של היהדות והפילגתרופיה הכללית, הצדקה בלי להג הרבה והבקרת הסבלנית, וטוהר המחשבה המחובר לתמימות וטוהר .החיים, שאני מחזיק ושאקוה בי הבית־מדרש הפדובי לא יחדל מלהחזיק . הבית־מדרש הפדובי לא הי…

115 אגרות שד" ל רלפנות את לבך לרעיונות המעציבים. הטל עליך חיובים, חדש לך צרכים, אז .תבאנה לך נם הצרות ואז תמצא האושר, רצוני לומר'תחיה במשקל־־שוה, ותמצא בי הבל בעולם הוא טוב . אבל החיובים והצרכים מזומנים לך תמיד, הטבע מעצמו הוא שם אותם לפניך…

פרדס 116 ויגיד כי הנביאים לא הוכיחו מעולם לעברם על עבודה־זרה אלא רק על רשעתם׳ ומעשיהם האכזריים. אין חפץ שנפרסם את הסבלנות י ואחר כך עוד אנו מורשעים באנטיסוציאליטות!!!... .737 -736 ,1853 ,3 .15 א ל א ו ה ב־נ ר ל ו צ א ט ו, פ ר י ז, אוהב־גר י…

אגדות ש ו ״?* 11*7 היו קדמונינו, בעלי האמונה התמימה, מאמינים שאלהיים הוא גשם דק מאד ולא שכל פשוט. בכלל מעלתו הנתלה של הרמב״ם היא במה שמאז■ היה מרחיק הנשמות, ואני מאמין שרק הנשמות תובל להוליד את האמונה ... מי יודע אולי כשמצא מונק שאביצברון ה…

0 ו* ד 6 118 ואסף לא יגזלוהו ממנו הפחה והבדואינים; אז יעבד אדמתו כאשר עבד אותה בימ^ המקרא, המשנה והתלמוד . זאת לא תצלח בירושלים , מאחר שבזכות הנודע מושכל קדושת שוא חופף עליה, ומהיותה מקום נסיעה קדושה, נהיתה למושב עוזבי דאגות העולם והחובות ה…

119 אגדות?!ו"(1 (כהיהודירס שני עקרי: רחם וגמול שמים, אין ביבלתן לשעבר ולהבא להתקיים, כאשר נתקים ויתקים היודאיזם. ה׳ יברך חילך ובחותיך ויגביר חילים לבל העוזרים על ידך. אהבני, כתוב לי ובטח בעבדך ש. ד. לוצאטו. --0~0-0-0-—— .26—825 .£*? .1855 .…

3 ד ד ם 120 ואתה, אדוני היקר / תצדיקני בחכמתך על אי־יכלתי למלאת בקשתך הנכבדה, ולהצטרף להצעה המבבדתני, מאחר שיצאה מאיש במוך המפואר בנאורותו וצדקתו. . לא אובל אמנם לכחד בי לא מעט הרעישתני בקשתך. ומה צרך לשמי הדל?... ,830 ,1855 ,11 .18 אליוםףל…

121 אגרות ♦צ! ד " ל2 לפנים כתבו עברית, יען כי כתבו בשבילנו ובעד אנשינו, וכתבו מה שחשנו. בעת כותבים איטלקית, אשכנזית, צרפתית, אנגלית ולבן אי־אפשר לבלתי חשוב מה יאמרו הנוים, ומשנים כל דבר, ומכבדים החיצוניות, והולכים מעט מעט הלוך והתנצר. ופשיט…

פ ל ד מ 122 בריאת אדם וחוה; אחרי שבל הסטורית צאצאיהם מכובלה, וכל טבעת תלויה בהקודמת, וכלם תלוים באיכות בריאת אלהים את אדם הראשון, "וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד", במבט ההוא ראה את כל הסטורית הפרוגרס האנושי, וראה שהיה מה שחפץ. בכלל ה…

123 אגרות ש ד " ל קטנים, אבל אני מתעסק בזה לעשות רצון מש״ש. ה׳ ישלם הבל ולא בעולם הבא, אלא בעולם הזה, מנדלסון ושיטתו הרסו את המוסר בהגבילם השיר וענש בעולם הבא, דבר שאינו מוכה אלא בימי הזקונים הכבדים. הנעורים והגבורים צריכים להשגחה בארץ, והי…

£ ר 1 כ1 124 והאם לא יהיו לי אהובים מאד בין האחרונים? הה! מה רוצים היו לראותני! בודאי יותר ממך, שאני קרוב לך זה שנים רבות. ולא ■ יהיה להם רק איזה דמיון קל מדמותיהרעיון המחלישני הוא: להשאיר לאחרונים דיוקן שלם ממחשבותי. זהו מה שלא אעשה מעולם …