התפתחות ההורה שבעל פה 55 מכשירים והללו פוסלים. שמא יאמר אדם בדעתו: הואיל וב״ש מטמאים וב״ה מטהרים, פלוני אוסר ופלוני מתיר, למה אני לומד תורה מעתה, ת״ל כלם נתנו מרועה אחד, בלם אל אחד כראם, פרנס אחד נתנם, רכון כל המעשים ב״ה אמרם, אף אתה עשה לב…

פרדס 86 נתרחב מדרש התורה בעת ההיא באופן שלא שערוהו הקדמונים, ורבי עקיבא - מפאת לאומיותו הנלהבה, בן נם מסבת התנגדותו לתורת המשיחיים שפרצה בימיו וכן לסבת ההתנגדות שבין היהודים עצמם - היה מראשי הדורשים באופן זה, לחרש ולחפש אחרי הלבות חדשות אם …

מענה דניאל*), .בינה הגיגי* /?הנני דע שרעפי/ בי לא און בלבי, לא עול בכפי / ■אם לאלהי בתפלה התחננתי יעל עמי אהב _על ארצי חוגנתי; כי לא יהטא היהודי אם מחשבותיו ד:ד ד ־*: ״ - : : ז במקורו, בקז־מתו, בארץ אבותיו. היהודי הגולה יביא צואה בעול מלכו …

פודם 88 .אך תמתד למלכו בארץ מקלטו לא תהיה לו לפוקר, הוביש מבטו כי עוד תרום _קךנר עוד י3ה אורו לשוב אל ארצו, לכבודו למקורו, לא בתחבלות און ולא ביד חזקה, : - : \ ד ״.״ \ : : ד ז▼ 1 לא במרד ולא במעל - כי אם בצדקה , עת רצון כי תבא מאלהים ומלך ו…

89 מענה דניאל * ולעם קרובו, .עם סגלה, הערה מקורה ולישראל ממנה יצאה תורה - : :זי* 7 7 : 7 7 מאז, שלשת אלה יחד יתלכדו, ־״״ 7 : ••״ ״,״ - - : - 1 ציון ישראל ותורה לא יתפרדו, * 1 : ז *' : ז : זז כמו הלאים מעשה ידי אמן נקשרים, האחד שץ־פול אין תק…

פ ר ד ם 90* ומה אפוא היהודי אם הוא כמו? ז ** - ... : ובשם ישראל כי יכנה - ימח שמו י אם יאמר העבף: ציון אבדת, כשדים עמי, בבל ארץ׳מולדת, ויחניף בחלקות בנדם התערב, נבל הוא לחם הקלוקל לו ערב, ואם באמת ובתמים כן לבו יורנו מה הוא היהוךי יודע איננ…

מ ע נ ד! דניאל ובהנבאתי #ל בבל הנבנה כי אל מלכות פרס תסב הבלונד,, •״.״ ־ : ז־־* י• : ז ובראש דריוש אך הושם הכתר חזון מצאתי דברתי לא בסתר, חזון למועד כי ישוב אל למושעות ולעמו המחכה יביא .קץ הפלאות, ולמלכי על ככה למאד נאמנתי, כי לא נחבאתי ״ ה…

פ ר ד ם 92 זבניה הטובים לי אחים וריבים בחנוני נם ראו בי הנני תמים תגים, כי עברי אנכי עמי הסכינו ואמתי יוקירו בישרי יאמינו; ושנואים רק אלה אבן־ים נדהים המבקשים בארץ נדד־ הורת אזרחים! ולמען יחנום וישיתום בבנים למצא חן הם מרדפים בסתר פנים; לסת…

93 מענה דניאל במגעיו תעתעים, מנהגו שגעון - ובקלונו .יכבדו יעדו גאון בי הם המגבילים לרבים יבינו, - י• ז• ז * אל דרןי הגוים צעדם יכינו, וידיהם שכלו לירות חצים לבונים על אחיהם בני עמם שומרי אמונים , ויתקלסו בם, לעג כמי.ם שתו, בשאט נפש אותם תעב…

צאן ההרגה. הרוגי־ מאהליב על גהר דנעפר (צום גדליה תמ״זס. שתי פעמים נפגשו עם הרוסים וקהל היהודים ברוסיא הלבנה בהפולנית) בימי־ מלבי מ ם ק ו ו א, שלא הניחו את היהודים לדרוך על גבול ארצם - ובשתי הפגישות הראשונות האלה הננו רואים דם ואש ושומעים צע…

95 צ אן דו ד. ר ג ד, כתובות שבאו לידי' מקרוב משתי קהלות ישראל. על פי שני עדים יקום דבר - ולכן אשתדל לברר את האמת בדבר המקרה המחריד הזה מפי עדים משני צדדים שונים בתכליתם וצוררים זה לזה, שלא יכלו להסכים לדבר אחד אם לא שהדבר הזה הו**■ אמת מוחל…

פרדס ׳<>9 פקלאנסקי אסף מהרה את כל חילו ויבוא למאהליב טרם שבא שמה רדזיוויל, *יתעתד למלחמה. על האזרחים הנוצרים הגרים ו במגרשי העיר וסביבותיה פקד שיתקבצו עם משפחותיהם ורכושם לתוך העיר, שהיתר. מוקפת חומה רק בחלק הזה, בעת שהמגרשים היו פתוחים ונק…

97 צאן ה ה ר ג ד. גדולה. הנחשלים האלה לא עמדויבגסיון והיו אנוסים להמיר דתם ולקבל דת הנוצרים■־־ היונים למראה עין, ובזה הצילו.את נפשם, בלבם נשארו אמונים לדתם ובעבור הפחד■ שבו לאמונתם, מלבד איזה אנשים שנשארו באמונתם החדשה ויאבדו מתוך הקהל. י כ…

פרדס 98 בכל שנה ושנה. מנעשוויז נשלחה לי נ״כ העתקה מתפלה זאת ע״י הדד יצחק נ י ם נ ב ו י ם מביאליסטאק. ההעתקה האחרונה נעשתה בהשגחת המו״ץ הנכבד בנעשוויז הדד שמואל דוד פ י י נ ב ר ג מפנקס ישן הנמצא בבהכ״נ.שם. נעיין נא■ ׳עתה בטופס האזכרה הזאת ונ…

לולא ידענו מקודם ממקורים רוסים אודות ההרג הרב שעשה פקלאנסקי •ביהודי מאהליב בשנת 1655, אז היו לנו דברי התפלה הזאת כספר החתום. עלינו היה אז לדרוש ולחקור ז מ ת י היה הדבר המסופר באזכרה זאת, אחרי שזמן המאורע לא נרשם בה 5 מ י היו ההורגים והצוררי…

פרדס 100 בעצם היום ההוא, יום המוכן לפורעניות, או שנעשה ם מ ו ך לצום גדליה, שהוא בסוף הקיץ (ג׳ תשרי תט״ס. ונם בזה מתאים המקור העברי עם הרוסי. ההרג הנורא במאהליב הרעיש בעתו את בל מחנה ישראל ברוסיא הלבנה׳ .וליטא, אף שהיו'אבותינו בעת ההיא - תקו…

אגרות שד"יל. מתורגמות מהאגוון האיטלקי. מאת המתרגם. בנוגע לחכמים הגדולים, העמלים כל ימיהם בבקשת האמת ונלחמים בגאוניות וחכמה רבה לפרסומה והתפשטותה, אין אנו מסתפקים רק בתוצאות למודם ומחקרם בלבד; למען למוד ביותר והכר תכונתם ואופים, צריכים אנו ג…

פ ר ד ם 102 זהו הקסם השפוך על כתביו ומושך את הקורא, קרליל האנגלי אמר כי במתנה לדבר אמת זוכים רק מעטים מבעלי הכשרון, וזה הכשרון היה לשד״ל, מחשכתו נתאחדה עם האמת ותהיינה לעצם אחד / וכתביו הם תולדות העצם ההוא. בעיניו היה שפינוזה ״נתעב ונמאם לא…

103 אגרות ש ד " ל .241—239 .£*? .1837 .12 .5 אל ש. ח. זלמן, ט ר י א ם ט י. חיים אהובי! הנני כותב לך הפעם לא בתשובה על שתי אנרותיך, שאינן בעת לפני, אלא ״חפצי לכתב אליך סתם, זאת אומרת ז להשתעשע בחברתך במשפטי. אזכור בי באגרתך הראשונה אמרת שעלי…

פרדס 104 הועלת הציביליזציה. איני שולל את מעלתנו. אני מסכים בי בימים שעברו היה האדם או אנשים אחדים רעים, וכי המשחת ההוא נתקן בימים האחרונים בשובנו במקצת אל הטוב הראשון הטבעי של האדם. זהו טיב הקולטורה החדשה כי תקנה במקצת הרע שקדמה. אבל הרע הה…