Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 105

105 אגרות ש ד " ל . ומי שאינו מאמץ יחקר זאת בעצמו 5 ■ ... ־י.. ■ ומדוע? יען אשר יודעים השטודנטים ורואים הם כי למוד המרות של פרופים1ריהם; -הנהו רק בפיהם ורובם.אינם טובים מהם. . . .267—263 .£1£? .1838 .11 .26 א ל י. ש. ר י ג י ו, ג ו ר י צ י ה... ידידי היקר! זה יותר משנה שאתה מוכיחני על הביטי .בקרודרוח על ההפלגה הנכונה לבא, לרעתך,, בץ יהודי נרמניה; ותתאונץ.על התעסקי במנוחה, בעת הכרעה כזו, בחקירות שכל ערכן אינו אלא ספרותי 5 והנך אומר שיכול וצריך הייתי לפזר נחותי על דברים יותר נדולים בערכם ותועלתם הלאומית. על תובחותיך הרבות נתתי לך תשובות פטורין; אבל רואה אני אחרי כל ׳אלה שחבר כמותך יש לו הזכות שאפתח לפניו סגור לבי ואגלה לו את הסבות .הנבונות י המעצרות בעדי מלהציג כף רגלי בשדה מלחמה זו. אתה דרשת ממני לשאת .כלי מלחמתי ולהגן בעד אמונת אבות, שרבים הם החפצים בדורנו להביאה כמו . אל דאיזם טהור $ ואני עניתיך שההגנה בעד הפופרנטורליזם .דורשת איש מפורסם, שקנה לו שם ספרותי, איש ידוע בחפשו הפילוסופי בהגיון ן.איש העולה בכלל על כוז ושחוק הרוחות הכבירות,.ואשר לא היו יכולות לאמר עליו: פנטיקי הנהו. כי.אי־האמון במגין יפול בנקל נם על הדבר המוגן . בדרך זה פטרתי עצמי מתביעתך. אבל אומר לך דבר ברור ואמתי, .כפי מה שאני חושב, שהמלחמה הגדולה לא תוכל לכלות בנצחון מפלגה,אחת ומפלת חברתה, אלא באפיסת כחותיהן של שתיהן, המחלוקת הגדולה לא תוכל להגמר בנפילת אחד משני הלוחמים, אלא בשלום של אהבה ורעות. כי על כן שתי הכתות הביעו את תביעותיהן באופן בלתי צודק ׳ לשתיהן, ולכן אין האחת מהן ראויה למפלה ולא יאות לשניה הנצחון. ועתה מי שחפץ.היה לתוך בין שתי המפלגות, ולהבין לשתיהן, היה, בלי "ספק, מפקיר עצמו להיות לבוז בעיני שתיהן ורחוק מהשלים ביניהן, היה רק מביא עליו שנאת הכל ושל המריבים. השפעת ההרגל גדולה לא רק על תנועות הגוף, אלא נם על מחשבות הלב 5 והאנשים הרגילים ברציונליזם כבד מהם לשוב .אל הסופרנטורליזם, והמגודלים