105 דרשות ומדברות לזו לסי סדר זמנן. יראה שיותר שה שהמטיף שלנו הולך ומתפתח, יותר סה שהוא מעשיק לחדור אל תוכנה הפנימי של היהדות ולגלות את מצפוניה לסני שומעיו, יותר שה שעין רוחו הולך ולוטשת את עצמה לחוש דק מן הדק למצוא בבל חויון מן החדונות, נש…

ממזרח וממערב 106 מעסיקה היא את השכל יותר מדאי, עד שבקושי תוכל למלא את תעודתה העקרית, למשוך את הלב ולסרנם את הרגש! הנמיה הזאת. לבכר את היסוד הלמודי על היסוד ההרגשי בדרשותיו, באה היא ליד נלוי נם כסננונו החיצוני של מטיסנו, נם באותן הדרשות שאין…

107 דרשות ומדברות ננדם; אולם בבתי כנסיותיהם היו מתחממים בנגד אורה של האהבה. מחוץ היו שוסעים אך אלות, קללות ונדוסי מנאצים; אולם בבתי כנסיותיהם דבר על לבם אלהי האהבה. לנחטסםיגונם ולחמכם בצר להם. מחוץ נאלצו להתראות קטנים ונדכאים; ובבתי כנסיותי…

ממזרח וסמעיב 108 ולעדנו. בבל זאת הדון לא יקר הוא נם בבתי בנסיות הישנים והחרשים שבברלין שהטטיפים טשחקים המה עדין בצעצועים טסולסלים כטו אלה: אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו; שירוש, אטד אחד הטטיסים בביודהכנסת החדשה (בכלל מטיף טוטחה), אם יהיו …

זקנה - ובחרוה [שנוי־ערבין] מאת בן־גריון. ״כדי ריבנזת טקדש, צריך להרוס מקי׳6 ־ * [.א .?]. השפעת בעליי־מוזשבוח העושים רושם פורה על חיי־הסחשבה שלנו, יכולה להיות כשני אופנים: ישר או אי־ישר, כדרך קערה או ארוכה. או אסתיותיהם נכנסות בלבנו לנסרי, ע…

ממזרח וממערב 110 שאינה שנורה אצלנו רק לעתים רחוקות: לעשות אוננו באפרכסת למחשבות גאים לנו כמו מעולם אחר, כעוד שתוך כדי אוון סרנישים אנחנו שלדידן איפכא מסתברא. שברים שברים, לקוטים לקומים, נתונים המאמרים האלה לפנינו, דברים ומחשבות שהיו •קשורים…

111 זמנה ובחרות בעל עץ צושיה בהליכות התולדה וגלנוליינפשותיה לא נעלמו מעיניו.הפשיעות הגסות■ המצויות בה לרוב. שסיעות שסוסחות על דורות שלמים וחלושיהש, מעשיהם ומחשבותיהם כשהשעה צריכה לכך; ואחכ־ז עין הגיונו רעה בכל ששיער, נסה בתולדה ובחיים, בעם …

ממזרח וממערב 112 הקשה ותנדור בגדת את יחוסינו השבדים להודים והעולם, ותעטה את כל ננרוודנו והתעוררותינו ואת כל אשר יתיקם במשכיות לבבנו וכקערת מוחנו בענן סושנים טסוריים וזרים, עד שאי אפשר לנו בשום אום; לנשום נשימה חיה כל עוד נתונים אנחנו בתוך ה…

113 זקנה ובחרות •־/ שאנו נתונים בחיים תוססים, ונענועים רבים נתעוררו בנו להיות ולחיות, לחיות בטלואנו ולהיות בסלואנו, ולהתיחס אל העולם ומלואו אל החיים והטונם ביחוסים טבעיים, הרי אנו אסורים שם בתוך רוחנו לנטיות זרות ומחשבות זרות המכסות את עין …

114 ממזרח וממערב כל ארד הלבנון, ההרים הרמים ושכיות חמרת החיים ההולכים לאבור, שסוף כל סוף נם המה מעשי אלהים.. . .והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם זקנים חלומות יחלומו בתרים חזיונות יראו־. אבל דא עקא שכל החלומות והחזיו…

115 זהנה ובחרות ההדר, בכל כושר שיתנו בעדה — והיושר הזה היה הזיוף היסודי של הטבע, הטבעיות, כל הממשות בעולם השנימי כבהחיצוני שבא בעקב אותו הבכ,ר. ולא עוד שכנגד כל התנאים שבלעדם לא היה אששר לשום אומה ולשון להתקיים, נראו להם מתוך עצמותם יסוד־ננ…

ממזרח וממערב 116 המדרש עצמן כבר לנלג אוחו תלמיד: .אלמלי הוינא קאיסנא על טורי דסיני הוינא מתבעי מקמי קודשא בדיך הוא דליברו לוע לבני־נשי תרי פומין, חד דלהוי עוסק בטילי דעלמא וחד דלהוי עוסק באורייתא*(ירושלמי ברכות). המה כבני אדם, ההולכים לבטח …

117 זקנה ובחרות מקמי סשר תורה ולא קימו סקסי גברא רבא•; אכל לאש לאש נצחו ד״אראלים־ את ה.מצוקים■, ונכוא נשצור הכתב השסעש את הדשות ... כל מה שנתמעטו תנאינו המדיניים והלאומיים, נתמעטה נם דמות אנושיותנו ובל המהות אשר בנפשנו ונהיה לאנשים שעומדים …

ממזרח וממערב 118 בחח סר קורע נפשות, הוא שקטרג על השארה הגדולה שבחיי.העבר■ שלנו, חיים שנתאבנו רק בה:תב ואין להם עוד איזה נגיעה טבעית לאנוש*ותנו;^וכדי להשיב לנו אנושיותנו, לעשות אותנו עוד הפעם לבני אדם הולכים קוסשיות ושרוצים ללכת קוטשיות יששי…

זקנה ובחמת 119 חשבו ורצו כך כך? הטוב הוא חקוי דברים שהיו לפנים שלנו, שאותו החקוי שאנו שחקים מעשי אחרים. אדרבא, בהעברות הפנישית כרוכה סכנה יותר עמוקה שבעבדות חיצונית. העבדות לאחרים עם כל פחיתותה היא רק שקרית וארעית ונפסקת באותה שדה שהעבד לא …

םסזרח וממערב 120 אחרים.יאמת: אדרבא, כריך רחמנא שנתן לנו כל מתנת אבותינו להנאתנו. ושיש לנו אוצרות שמורים לאורך ימים; אבל המשכיל בעל נסש יבין מה המה אוצרות שמורים לבן־אדם, שבאמת כל גדלו וכהו הוא רק בשעה שהוא חי על חשבון עצמו ומהותו. ילכו בעלי…

121 זקנה ובחרות השונות של הרוסים, הכנעת .עולם העתיק־ הססשיי לפני תוקף החיים הדתיים, השנויים הרבים באותם החיים הדתיים בעצמם ותקופותיה העקריות. תקופות ההתאחדות וההתפרטוח, ימי שאון התקוגים בדת וימי ד״תחיה־ וההתעוררות, המניעים המדעיים, התגלות ה…

טטזרח וטסערב 122 ישן נאמרו: .כלי המורכב יפה ומרובדדצדדים, שאנו רואים נעולים ודעתנו נוחה הימנו, אינו איפוא אלא התוצאה הבינונית• — ואינו חפץ לדעת כי דוקא רבוייצרדים היא תוצאת התשת הכה והפגת הרוח המקורי. שבשעה שבריא הוא, .הוא נוטה רק לצד אחד ב…

זקנה ובחרות 123 הם סבלים תב ישותם בהיהדוח או חבטת ישראל עד שכמעט לא ישאר מקום בלבם בעד היהודים עצמם. כלנו מבינים את העוו שבהתלהבותה של בל אומה ולשון שטמשת בקרבה את הכח .להיות לאור נוים", אבל הננו גם יודעים היטב את הבוסר שמצים רבים מאתנו לתת…

ממזרח וממערב 124 •יש לסעמים רגעים בחיי נוי ואדם שבהם מוכשרים הם כיותר לקבל רשמים ידועים ...* והרגעים הללו באו... .אחד העם■ שדרכו לעמוד על םרשת דרכים ושאומנתו בכך — נם בראותו במבטו החד .התאבקות גלדה־. ש.הרעיונים נוצצים םתאום כמו מאליהם כשהשע…