חוקים ומשפטים טובים בכנפי בגדי אשכנז, והיה בל יהודי אשר יקחם והלבישם חפשי יהיה בישראל! ועתה ואו דברי שרי המדינה לשאול פי מנהלי עדתנו. אולי עתה היא העת הראויה להסב לב היהודים להחליף את בגדיהם בבגדי המדינה י ־־ ומה נאמי ובמה נצטדק על קשיות ער…

19 גם, שגם בלבושי אשכנז היהודי, יהודי הוא, ויינו את ד' ומלכו, ועליכם הרבנים מוטל הדבר להראות בפומבי אם תדעו איזה איסור בדבר, ולא תרוצו כלבם להלאו של "ובחקותיהם לא תלכו," השגר־ גם בפי הנשים הצדקניות, כי הלאו הזה כבר אבד בהו לאסור לבושי המרינ…

־יכתוב לאבותיו הקדושים ואין לו חלק באלה׳ ישראל; הנה תהלה לאל יש דנו בזמן הזה גם במדינתנו רבים גדולים ומפורסמים אשד לא יראו חזיוני שיא, יאור ההשבלה נגד. גם עליהם נער אחד מרבני אשננז הגדולים — אכן אהה! בימינו ובמדינתני לא ימשול הרב על העדה, כ…

21 איננו נאחד הגדולים אשר בהעיר הראויס להתמנות על העדה — אך מי יעמוד נגד ההכרח? ועתה מה יונל גם רב כזה להועיל? הלא אם יחל לנסות כהו לנתק אף אחת מהעבותות אשר שמו עליו במשמר, אז כל עדת הסרסורים הצבועים והחונפיס. ואלה אשר להם בנים מגודלים ורוצ…

22 הראשיים עגור כל איש אשר יחפיץ להקיא בשם — ואחד זה י בל אחד לדרכו יפנה, זה לחנמח המשפט ישים פניו. וזה להנמת הרפואה, זה יהיה למורה באחת האקארעמיען ואוניפערזיטעטען, וזה לטובת ולעבודת הממלכה והחברה יקדיש עתותיו, סוף דבר! כל ענף מהלימודים הנז…

בביתם■ כל קורות העתים יקראו, כל ספרי אשכנז וספרי משכילי הזמן אתם המה, בניהם ירמדו לשון אשכנז ו^רפת וכל ענינים הנחוצים, וכל זה הוא בסחר לבל יודע לאיש; אכן הנסתרות להם ולבניהם, והנגלות לנשיהם •לבנותיהם כ׳ ילכו בחוץ. האבנים הטובות אשר עליהן יז…

ולבבם על המרה הגרועה הזאת המשחתת נל היקום אשר לנו; והקטנים מהם ׳ יתנו עלינו בקול ויאמרו, ב׳ נל אוצרי כסף וזהב אך בידי היהודים הם, ויאמרו ני כעלוקות המוצצות דם. נן לקחנו כל זה רק מהם, ובמרמה, השנאה תתפשט בבל חדרי הלב, והקנאה חוקר כשאול! ואחר…

היתרים ביבר אשד ליא היה בו איסור מעולים, שרשו ומקורו הוא אך אמונת שוא, ואמונה בטדה כזאת, אך בדברי אמת ורעת תעקר מן הלב. אך עם כל זה להוציא מלב היראים אשר לבם נוקפס עוד — אולי יש איזה חשש איסור בדבר — ולבוא לקראת התלמוריים הבאים לצעוק חמס בא…

26 נפלים ׳ ונלם ניוצא נהם רנות המססר קומי ונו׳ התגררת ינה 3ין התמים ונו' התונה ותשלין צרורות ליס או לנהר והתספק והמטסת לכלהנת ונו׳ ונן השוקק את המלון ונו׳ ונהנה רנות מאור, ונלס ינר נחוש או תימה׳ וזה שנתנ נסמ״ג שפנה נתוספתא חקותיהם ודיני אמו…

27 9י' שס ההיא דאפי׳ לשנויי ערקמא דמסאנא אסיר, וז'3 oft דין העוגדי נגנים לקשור דרן כן, וירן ישראל לקשור ,דין אתר, כני( שיש צד יסודית;ד;ר וירן ישראל להיות צנועים; אשינו שנוי זה שאין נאן מצוה, אלא שינוי מנהג געלמא, יקדש את השס יתעלה;שני ישראל…

28 היא, ומשום כן תלה רגינו אלפס השתור ניהודיס ואשר נשענו האוסרים על דנדי רני' תשה שפי שהיה הישראל מונדל מהם נמלנושיו ושאר מעשיו ונוי, אין משס ראיה כלל, דפשיטא דרנינו משה לא מתיי; להשתנות מן הענו׳ם על פ ל פייס, מרפת; אחייג וז״ל: לא יצגש יייל…

29 יאפי' יעשה הענו׳ס מל5וש נדרן נל הארך, יצטרך הישראלי להימין או להפמאיל נדי לשנות ל3ושו מלנוש הענו״ס נאשר תשגו האוסרים, א'נ למה מלה התקלה 3אומר מיס ראשונים, אדר3א יש לתלותו 3אשר ע3ר על ונמקוהיהם לא תלנו דהוי מדאורייתא, ולבל הפאות עדיפא מחי…

חצדדין, הנה היא ממלבושי הנהנים הגדולים הנוצרים, כמו שרמז בסוף התשובה גם על נושאי עדי זהב ורצועות מוזהבות, שגם בימינו ילכו הנהגים הגדולים שבהם בקפ״א כזאת ועדי זהב על צואריהם, ועכ״ז התיר הרב הגדול הזה לילך בהם, ני הם מיוחדים למו מפאת שהם מלומ…

האי נו' נו׳. הסנה השלישית שנתדרש נ׳ לבושי מצרי ולא נתג לבושי ענו׳ס, או שלנש נתלנוש עונדי מצרים, ולהלביש מלנוש מצדי׳ או אדומי׳ או ימי, לא נאסר מעולם לעם תנה ונבון מאת תורת האלהי האמתית הנאמנה ומאנימת 0תי, ני ע׳פי התורה לא נאסר רק ללבוש מלנוש…

32 העולה מוסנס אזה שאין סק ואין צואה ע׳פי מוומגו׳ Jfnc»j היוצא לנוש נמלנוש צנוע שאין נו הוואה וומז מענוות נ׳ויז, יהיה מצנוש מצוי או אדומי. יוני או ישמעאלי והנוי/ ני אלהיס יואס ללננ׳ לנן מתת הנימי קדם אנמי ישואל היו לנושים לנן פמנואו (שנת פ״…

האלה דברי אמת הם, ושמי בקרבם, המשכיל ישכיל וידע, ויסיג* לא יבי] את זאת: מחמת אנשים רעים משטינים וקמים אגלה שמי — אחר שנתים — ימים . עד אז אולי — יטהרו הלבבות והאמת יכירו ואז ־־ יברכוני. גם את שמי באהבה יזכירו ־־ אוהבכם ואחיכם, הדורש שלומכם …

34 אגל הלצה גן הוא אומר: הלויני על מגת סאם לא אפרע מסיה נוגש אותי ומנרית אותי לפרוע גם אתרי שנת השמטה« זוהי משמעות מלות שלא תשמנוגי, וזהו נאמת מתנה עמ״שג, שהוא נותן למגרו תנאי שאס יקיימהו יעגור עג 7נרי תורה'. י 1 "ואיינ היה לו לנעל הגמרא לה…

35 המימרא האמרת, כלי שלאצהארין ולומר: סעני שהוא לרין מעות לזמן ארון ״הלאה לשנת השתטה, ומשרתי שהקורא ינין ני לעשר שנים לאו דוקא, וכמו שמסורש נש׳ע מ"מ סי' ס") סעיף יו״ד לעשר שנים או שמות או יותר . ז "ואס נקרל הנהת מהרש׳א סרה תמיהת הנ״י (טור מ…

הדוור ההוא אין לא ראה סס סאי! זה דרך זרות, אלא מלתא וטעמס, לא לוד לדעת נ״י / אך נס לדעת הרמו״ס, והוא על דרך ומלת ויחלף שמלותיו׳ שהמתנלח נקרא מגלח, ני ולי רצוגו וסיועו לא יגלתוסו. יב ״ו' ושויעית לא הונתס ני אס להודיע שצריך לקרות תשמיני < לא …

הסגיעית היא גושא המאמר (סוויעקע), וכשאמה רוצה שמשא המחחנ 1א ישיש שנת השוע , אלא האיש שאתה תו3ר עמו, הלא על כרסן צריך אמה להוסיף 3י״מ ולומר שלא משמע,י 3ש3יעימ. העולה מפל זה הוא פי ד3רי רש׳י ז׳ל כפמיס כאשל המה, והפה מ מהרש׳א היא שלא לצורך. וה…