Kokhve Yitsḥaḳ · 1848-01-01 · 12 (1848) · p. Seite 19

19 גם, שגם בלבושי אשכנז היהודי, יהודי הוא, ויינו את ד' ומלכו, ועליכם הרבנים מוטל הדבר להראות בפומבי אם תדעו איזה איסור בדבר, ולא תרוצו כלבם להלאו של "ובחקותיהם לא תלכו," השגר־ גם בפי הנשים הצדקניות, כי הלאו הזה כבר אבד בהו לאסור לבושי המרינה, כידוע מהפוסקים הקדמונים, נם לא תבואו בחריפות וביבר׳ הדוד ופלפול, נ׳ נם אנחנו לא נבא לפניכם בפלפולים כאלה, אשר בכתם לטהר גס שרץ מן התורה. אך דברים ברורים וטענות ניושכלות, איסורים מבוארים ומפורשים אנו מבקשים. הגידו אם יש אתר: דבר ,מה להגיד, ולא תעשו כאשר הסכנתם מאז בראותכם מכתב כזה לקונן ולאמר: אוי ואבוי! וכן לא תאמרו בגאות לב כי נשחתו צעירי בני ישראל — כי מוכנים אנחנו לשמוע את דבריכם, אם בהשכל ודעת יהיו וגם מיוסדיס. — וכבר אמרו גס חז״ל דינא דמלכותא י ינא, ואין הבדל בין דינו של מלכות ובין רצונו < כי רצון מלך חוק ומשפט הוא! ~־ אכן בידעכם תאמת בלבבכם, שרק מנהג של שטות הוא לחשוב הבגדים האלה לבגדי קודש, חנו כבוד למלכנו הצדיק והחסיד והיו אתם הראשונים, והעם יבוא אחריכם, בואו בברית יחד, ודרשי ברבים ובמקהלות, כי מצוה היא למדיאות רצונו, כ׳ אך טובתינו והצלחתינו ידרוש תמיד, וגם מדבר זה יב טוב יצמח לבית ישראל, •אל יאמך איש אלבש בגדי אשכנז אם ינתן ר׳ רשיון לגור בכל מקום. או לפתוח בית מסחור בכל רחוב אשר אבחר לשבת בו. או לקנות כפר שדה וכרם כאחד מאריגי הארץ. עשו — כי רצון מלכנו הוא, וסוף הכבוד והטובה וההצלחה לבוא! — קול המון כקול שח אייר והזק הוא אמר אחד המליצים הגדולים, וכן הוא באמת, קול המון העם חוצב להבות אש בצעקם מר וחמס על הלבושים הישגים, כי אך המון העם ירגיש את אשר יסבו הבגדים הקדושים ההם., נל שער סגור לפניו מבא, ועבדים משלו בו; אך כל אחד ירא להיות דאשון בדבר להשליכם מעליו, ונותן עין בחביץ, וכן כלם. ובאמת לא נדע למי נשים פנינו בראשונה, ואין לנו רק להחזיק בתפלתנו הנושנה האמורה בכל עת: ותטה לב המלכות עלינו לטובה, ותגזור עלינו גזרות טובות! כי באמת אם אל הרבנים נשים פנינו, הנה מהם א,׳לי היינו יכולים לקוות יותר שלא יאחרו הדבר הטוב והאמת, ומצדם לא היה שטן ומפריע. הגם שנמצאו עוד רבים ביניהם אשר יחשבו באמת שהמקצר בגדיו יקצר בעבודת ד', ושכל הלובש בגדי אשכנז, ספר כריתות