Kokhve Yitsḥaḳ · 1848-01-01 · 12 (1848) · p. Seite 27

27 9י' שס ההיא דאפי׳ לשנויי ערקמא דמסאנא אסיר, וז'3 oft דין העוגדי נגנים לקשור דרן כן, וירן ישראל לקשור ,דין אתר, כני( שיש צד יסודית;ד;ר וירן ישראל להיות צנועים; אשינו שנוי זה שאין נאן מצוה, אלא שינוי מנהג געלמא, יקדש את השס יתעלה;שני ישראל ת,רו עני׳ל, משמע דאסילו הנהיגו ישראל;מלנוש אתד, והעי,די ננ,י0;מל,יש אתר, oft אין מל,יש הישראלי מורה על היהדות או על הצניעות יותר מאותו שעי;די ככגיס נוהגי! גו, אין סוס איסור לישראל ללגום ל,וש הנהוג ,ין עונדי ננגיס, מאתר שהוא;דרן כשרות וצניעות, כאותו של ישראל, דאי אמרת אפיי נה׳יג אסור כירן שלא נהנו ,ה ישראל, א״כ תה לו לשרש ולומר דדוקא כגון שיש;ו צר יהדות ,ד;ר וכוי, נימא דאפי׳ אין צו יהדות ,זה מ,זה מ'מ אסור ,פרהסיא ויקדש את השם ,פני ישראל ת,רו כיון שהוא אסור משוס ונתקותיסס לא תלכו? אלא ודאי פסיטא דאין איסור;לגישת לגוש אשר הס רגילים;ו, ואפי׳ אין ישראל רגילים ,ו, כיון שלא נמנעו נלגישתן משום יהדות וצניעות כרפי' רש״י, ואס יאמר האומר הלא נ' ר; אלפס 3פ׳ גן סורר וזיל: אפיי ערקתא דמסאנא אסור, פירוש סעו;די כנניס ש,אותו זמן היו עושי! רצועות ,מנעליהם אדומות ושל ישראל עושי ן שלהן שתורות כדי שלא ילגשו מלווש עוגדי ננ3יס*)עכ״ל, דמשמע ממון דבריו דיש להקפיד ,לגישת עוגדי ננגיס - נלע״ד דמסדש שעונדי ככנים היו עושים אדומות נו׳ והיהודים שתורות נו' רדוקא גכא׳ג הוא דים להקפיד שאין דדן הצנועים להיות אדום ללנוסס, וצגע השתור היא דרן צניעות והכנעה, כדאמרינן מי שיצרו מתגזר עליו ינ05 שמורים ויתכסה שתוריס ונו', ומשוס כן היו ניהגיס גשתידייז, שלא ילבשו,נלגום עוגדי ננ3י0, דהיינו צ;ע אדום ני תועגת ישראל היא, ג) יעוד היום מסורת;ידינו להקפיד על לגישת האיום לגני עמינו, אגל אס היו עיגדי ככגים עושים רצועומיהס שתורות׳ לא היו הישראלים משנים תהס, דאי לא תיתא הכי לא היה לי; אלפס לומר לסי שהעוגדי נכגיס הם נוהגים גאדום, אלא הכי הוי לי למימי אפי׳ ערקתא דתסאנא אסיר, כגון שהעונדי כנגיה עושים רצועות סנדליהם;צ;ע אחד והישראלים מצנע אתר, אלא ודאי תדהוצרן לפרש הצגעיס ש״ת דיוקא נקט שדור ואדום וכדפרשתי. וניחא השתא שלא יחלוק רגינו אלפס על רש׳י שפי׳ דוקא שיש;י צד יהדות וצניעות, והן ד;רי רש'י והן הן דגיי רגינו אלפס• וכן כת; העיון נערן נרגל וזיל נם' מי שתתו ונו' הן איתתא דלנשה נרגלנא;שוקא, סי' ,גד אדום כגון נרנלמא דתרנגיל, שאין דרן גנות ישראל להתנסות גו שהיא סריצית ומגיא לידי עיירה **) ענ״ל, משמע דלגישת אדום פריצות *) עכ״ס נס תזה נראה גרור שלא היה הגיל ,ין מל,ושי ישראל למל,ושי שאר העתים, ולא נכרו נחוצות רק ע׳יי הרצועות ש,סנדליהם. — **) ותה תאמרו לזה, אתם הצנועים ומסירים ׳ אשר תצעקו מר על שגוי התלגושים, ונשיכם וגנותינס כלם ילכו;;נדי סאתוט האדומים, ומי התיר זאת לכם? סוגו שונו, אם יהיו;גדי נשיכם נשנים כשלג ילגינו, ני גס;נדי שש לגנים וטו,ים הם יפים ונאים מאוד, ואם יאדימו כתולע