42 die Menschen im Frieden unter dem Weinstock und dem Feigenbäume sitzen und die Erde voll sein wird von der Erkenntniß Gottes, wie die Meere voll sind von Wasser. Das Buch Hiob weiht uns in die Geheimnisse,der Vorsehung und der göttlichen…

48 wollen, da kommen die Tage des Unglücks, nnd er wirft sich voll aufrichtiger Reue in seine Arme. Die Sänger Zions verlassen den geheiligten Boden und hängen ihre Harfen weinend an den Weiden und Strömen BabelI auf. Und als die Sieger ihn…

Ich halte hier inne. Ich hätte Ihnen gern noch Einiges von der chaldäischen und der syrischen Literatur 'gesagt, von denen die Eine ganz jüdisch und die Andere ganz christlich, während die Eine wie die Andere eine Dienerin der hebräischen L…

…n. Dem entsprechend beruht der Glaube an seine Lehre nicht auf Wundern, sondern auf eigener Wahrnehmung des Volkes, wie MaimonideS, Absch. ״Jessode Hatorah“ (Grundlagen der Lehre), 8, 1 lehrt: ״Israel glaubte nicht an die Lehre Mose'S, wegen der Wund…

46 t eine andere Religionsrichtnng, die das Wunder zu ihrem Ausgangspunkte nimmt, drückt sich Maimonides hier und im Folgenden: so ausführlich und so betonend aus, um im §. 3 zu erklären, warum ein falscher Prophet, sollte e…

47 thnm keinen bevorzugten Stand der Lehrer. DaS Lehramt war nicht Privilegium. War auch der Stamm Levi, waren besonders die Ahroniden zu Rose'S Zeiten znm Lehren vorzüglich geeignet befunden, so sagt doch Mose selbst (4 B- 11, 29): ״Wollte…

48 pheten später als Lehrer in den Vordergrund traten. Die Prophetenjünger aber gehörten allen Stammen, Familien und BerusSarten an; keine äußere Schranke war gejogen, nur det Geist war es, der sie mehr oder minder zu Propheten befähigte. A…

<o Talmuds: ״Drei fronen giebt e*, bte frone deSPriestetr« thumS, sie, gehört dem Hauke Lhrons; die fröne der Herrschaft, sie gehört dem Hause David; bi« frone der Lehre, wer sie sich aneignen will, komme und erwerbe sie«)." — ES konnte sic…

00 (4, 7) die Lehre «eder zum Erwerb erniedrigen noch jut Befriedigung des Ehrgeizemißbrauchen dürfen. Di« Lehrer standen mitten im Volke ohne irgend einen Ansprach, und ragten nur durch Seist und Misten hervor. Und fv wie Jeder lehren durf…

01 schlecht war vom Lernen nicht ausgeschlossen; es heißt vielmehr (5 B. SK. 31, 10 — 12): ״Je nach 7 Jahren im Erlaßjahre . . . lies diese Lehre vor ganz Israel... versammle das Volk, Männer, Frauen »nd Kinder .. Und so hielten eS auch die…

Dogmatik schwärmen, so»den! in ibrer Anmaßung darin dm Ton angeben und alle diejenigm vom JudenthM auSschließen möchten, welche nicht genau der Anschauung und der Norm folgen, die sie als die einzig wabre ermittelt zu haben wähnen. indem si…

bfffetiren die Ansichten über die Art der Vergeltung. Vgl. AFbo, ,.Ikkarim“ '1 u. 2. — Ebenso wurde die Lehr- und Denkfreiheit in den Entscheidungen der praktischen Gesetzesübung streng gewahrt. Zwar galt zur Zeit des Tempels in zweifelhaft…

14 Diese» rationelle Princip, weder der Autorität eine» Einzelnen, noch irgend einem Wunder, noch auch einer prophetischen Stimme einen Einfluß auf die SesetzeSentscheidung zu gestatten, sondern streng nach den.Hermeneutischen Regeln und de…

tief R. ®liefet: ״Vom Himmel herab möge meine Anficht bewiesen werden!" Und eine Stimme (קול ra) vom Himmel ließ sich vernehmen: ״Was streitet ihr mit R- Elieser, dessen AuSspruch in Allem maßgebend ist?" Da richtete R. Josua sich aus und r…

-6 sich beruhen läßt und in den inner« Kern dringt, der muß darin gerade mit leuchtender Klarheit das au-ge« sprachen« Princip der streng rationellen Entscheidung finden "). Es findet hier eine Steigerung der Wunder Statt; der Baum rückt vo…

% Aushören der Prophetie , Prophetenstelle vertrat, für Ht. Elieser ejntreten. Aber R. Josua steht auf seinen Füßen (עסד על רגליו), läßt sich feinen Standpunkt nicht verrückest und ruft: Der Himmel hat selbst sich seiner Einmischung in das …

SB mit der Torah dem Menschengeiste anheimgegeben sei, ähnlich dem Ausspruch bei Bestimmung des Kalenders und der Feste, wo es heißt (״ :(ר*ה כ*ד ופיתDie Feste, meine Feste, von mir anerkannt, wie ihr sie ansetzet, solltet ihr auch irren" (…

denn Großes hiermit gesagt sei? — Erinnern wir unS aber, daß es zweierlei Meinungen gab, daß die Samaiten (בית שמאי) für Einschränkung der Lehrfreiheit waren und meinten, man solle nur einen weisen, bescheidenen Men» schen unterrichten, die…

60 Kinder das Verdienstliche der Forschung in der Lehre einprägen: so wird es einleuchten, daß nicht nur R. Josua,, sondern jeder Einsichtsvolle diesen Ausspruch köstlich sinden muß. Weiter heißt es, predigte R. Elieser ben Asarja: Die Tora…

61 des Äenschen zu läutern und es dem wahren Leben zuzuführen; (ähnlich dem Ausfprnch: לצרף הבריות נתנו). — Glaube aber nicht, führt 91• Elieser fort, daß die Lehre veränderlich und beweglich sei, wie jener Stachel in der Willkühr des Acker…