Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 50

00 (4, 7) die Lehre «eder zum Erwerb erniedrigen noch jut Befriedigung des Ehrgeizemißbrauchen dürfen. Di« Lehrer standen mitten im Volke ohne irgend einen Ansprach, und ragten nur durch Seist und Misten hervor. Und fv wie Jeder lehren durfte, der konnte, so konnte auch Jeder lernen, der wollte; ja weit entfernt da- Volk in Unwissenheit und Abhängigkeit von einer Gelehrten« zunst zu erhalten, schärfte die Schrift da- Gebot ein, die Lehre nach Kräften zu verbreiten. So heißt eS! (6 B. M. 6, 7): ״Du sollst sie (die Lehren) einschärfen bei» nen Kindern" und (Jos. l, 81 ״du sollst dich damit beschäf« tigen Tag und Nachts." — Auch das weibliche Geliefrrung ist, welches jeder Unbefangene, der die heilige Schnft genau kennt, »ugestehen wird. Und daher wird (nach der Ansicht de» R. Jochanan, besten Decifionen gegen Rab maßgebend sind) nur kdie BocaUsationSuud Accentenlehre cor ססמן טעמים) beim Unterricht in der Heft. Schrift bezahlt. In Talm. Bech. (0. a. O.) wird aus׳ drücklick verboten, für holachische Entscheidungen, die doch nur mit Hilfe der Tradition geschehen können, Geld zu nehmen. D. Red. •) Wir wollen noch einige hierzu gehörige Notizen beifügen. Maimonide» sagt (mit Rücksicht aus Duft», bab. Joma 35, b und bab. mezia 84 b): Jeder Jsraclite ist verpflichtet, die Torah zu studiren, sei er reich oder arm, sei er gesuno oder schwach, sei er jung oder alt." (Talm. Torah 1, 8—9). Und wirklich gehörten die Träger und Inhaber der Tradition allen Ständen und Erwerbs׳ arten an. Die meisten Gesetzeslehrer ernährten sich sogar auf eine sehr kümmerliche Weise. — ״Torah ist ein Lebensbaum". (Beoh. bab. 32, b); ״das Studium der Torah geht über Alles״ (Mit.cn. Pea, t). ״Wer sich mit der Torah beschäftigt, dem werden die Sünden vergeben.'' (vor. bab. ö).