Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 60

60 Kinder das Verdienstliche der Forschung in der Lehre einprägen: so wird es einleuchten, daß nicht nur R. Josua,, sondern jeder Einsichtsvolle diesen Ausspruch köstlich sinden muß. Weiter heißt es, predigte R. Elieser ben Asarja: Die Torah lehrt (5 B- M. 26; 17, 18) ״den Ewigen hast du heute anerkannt, daß er dir ein Gott sei . . . und der Ewige hat dich anerkannt, daß du ihm ein Volk des Eigentbums seiest" . . . d. h. erklärte R. Elieser, ihr habet mich als den Einig-einzigen gepriesen in den Worten: ״Höre Israel" ... und ich habe euch dem entsprechend als das einzige Volk gepriesen, wie es heißt (1 Ehr. 17) ״wer ist wie dein Volk Israel ein einiges Volk auf Erden." — Weil nämlich ganz Israel sich einigt unter dieser Parole des ׳'Glaubens an den Einig-einzigen, so vermag es unter diesem Bande gar manche verschiedene Ansichten im Einzelnen zu bergen; weil seine Grundlehren der Vernunft keinen Zwang anthun, so darf cs Denksreiheit gestatten und erhält eben durch diese Freiheit, fern von Llerketzernngssucht, die Einheit und Einigkeit. — Hierzu bedarf es aber einer tief geistigen Auffassung der Lehre und also, heißt es weiter: Derselbe (R. Elieser ben Asarja) lehrte ferner auj die Worte in Ko Hel et 12, 11 (״Worte der Weisen wie Stacheln und wie ciugeschlagene Nägel, der Männer der Versammlungen, die gegeben worden von einem Hirten") Folgenlos. Die Lehre wird verglichen mit einem Stachel; denn wie der Stachel das Ackerthier zu den Beeten lenkt, um Lebensunterhalt׳ daraus zu erzielen; also lenket die Torah ihre Pfleger von den Wegen des Verderbens zu den Wegen des Lebens. So wenig also der Stachel selbst die Nahrung bringt, sondern nur den Pflug zur Förderung der Nahrung lenket, so wenig iß der Buchstabe des Gesetzes selbst, welcher Leben gicbt, sondern das Gesetz ist ein Erziehungsmittel, das Herz