Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 57

% Aushören der Prophetie , Prophetenstelle vertrat, für Ht. Elieser ejntreten. Aber R. Josua steht auf seinen Füßen (עסד על רגליו), läßt sich feinen Standpunkt nicht verrückest und ruft: Der Himmel hat selbst sich seiner Einmischung in das Gesetz begeben, indem es heißt: Nicht im Äimmel ist sie; den Menschen habe ich sie zur Auslegung nach ih(en Gründen heimgegeben. — Und zur Bekräftigung erzählt der Prophet Elias dem R. Nathan, daß der Hochheilige in jener Stunde zufrieden lächelnd sprach und wiederholte: ״Meine Kinder haben mich besiegt"; gleich einem Vater, der die Selbstständigkeit seiner Kinder geprüft, und seine Freude hat, daß sie die Probe bestanden und selbst von ihm sich nicht haben einschüchtern lassen. — Noch stärker wird die Lehrfreiheit in einer andern hyperbolischen Erzählung (Talm. bab., baba mezia, 86 a) betont, woselbst es heißt, daß Gott mit der Schule der Weisen in den himmlischen Regionen über einen Punkt der levitischen Reinheit im Streite gewesen wäre, worauf man sich dahin einigte, daß Rabba bar Nachmani, der ausgezeichnetste Kenner dieser Disciplin, von der Erde zum Himmel abgerufen werde. Der Tvdesengel vollzieht den Befehl, nicht ohne Kunst, da er erst den Rabbi in seinem immerwährenden Torahstudium unterbrechen muß, um Gewalt über ihn zu erlangen. Die Entscheidung deS Rabbi stimmte der Ansicht Gottes bei. So sonderbar nun unserem Ohre diese hyperbolische Verklärung des Rabbi klingen muß, so hatte sie zu ihrer Zeit in Babylon, wo man, an die stärksten AnthropomorphiSmen gewöhnt war, nichts Ausfallendes; desto beherzigenswerther aber ist der Geist, der dieser Erzäh- Iu»g zu Grunde liegt: daß nämlich Gott sich in der Auslegung und Handhabung des Gesetzes jeder Einmischu»g feiner) Autorität enthält, daß er gleichsam sich selbst der Auslegung ,ber Weisen füge, indem diese von ihm 8