Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 55

tief R. ®liefet: ״Vom Himmel herab möge meine Anficht bewiesen werden!" Und eine Stimme (קול ra) vom Himmel ließ sich vernehmen: ״Was streitet ihr mit R- Elieser, dessen AuSspruch in Allem maßgebend ist?" Da richtete R. Josua sich aus und rief mit den Worten der Schrift (5 B. M. 30, 12): ״Nicht im Himmel ist sie (die Lehre)! Wir achten auf keine Stimme (קול ro), nachdem die Schrift uns gebietet (2 B. M. 23, 2): Nach der Mehrheit sollst du dich richten". — R- Nathan, hxißt er ferner, wäre dem Propheten Elia» begegnet, und fragte ihn, was wohl der Hochheilige in jener Stunde gelhan? Dieser antwortete: Er sprach lächelnd: ״Meine Kinder haben mich besiegt, meine Ainver haben mich besiegt." Und R. Elieser wurde, trotz der hohen Achtung, in der er mit Recht stand, und trotz Wunder und höherer Stimme (קול ro), weil er thatsächlich gegen die Mehrheit nach seiner Meinung handelte, in den Bann, gethan Wer nun Diesemit blöden Augen als buchstäblich zufassende Erzählung liest, der mag es lächerlich und kindisch finde«; der Tadel jedoch fällt auf ihn selbst zurück, der ebm wie ein Kind bei dem Aeußerlichen stehen bleibt. Wer aber tiefer blickt und, vertraut mit der orientalischen Weise, der keine Hyperbel zu groß ist, um eine Sache recht anschaulich zu machen, die formale Einkleidung auf - ' \ ־־ ״) Und R. Elieser selbst wollte ja ursprünglich, wie er eS stet» that, durch Bewnse seine Anficht er- Härten, und «abm er erst dann zu Wundern seine Zuflucht, nachdem alle seine Bemühungen hierin an dem Widerstand seiner Colleaen gescheitert waren. Und diese mögen etwa gefürchtet haben, R. Elieser könnte durch seinen Scharfsinn die samaitische Schule restauriren, wodurch wiederum Spaltungen im Lehrhause entstünden. > D. Red.