Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 58

SB mit der Torah dem Menschengeiste anheimgegeben sei, ähnlich dem Ausspruch bei Bestimmung des Kalenders und der Feste, wo es heißt (״ :(ר*ה כ*ד ופיתDie Feste, meine Feste, von mir anerkannt, wie ihr sie ansetzet, solltet ihr auch irren" (1׳p ,אלה,סוער׳ ד׳ אשר תקראו אותם ביה אתם אפילו טוטעים). — Möge cs uns nun noch gestattet sein, einen Portrag des R. Elieser beu Asarja (Chagiga 3) in seiner Vollständigkeit anzuführen und zu erläutern, in welchem die Freiheit in der Lehre, so wie die geistige Erfassung derselben ausführlicher entwickelt werden. Die Stelle lautet: ״R. Jochanan ben B’roka und R- Elieser ben Chisma statteten ihrem Lehrer R. Josua zu Pakiin zum Feiertage einen Besuch ab. Was wurde heute im Lehrhauje Neues mitgetheilt, fragte sie 9t Josua. Deine Schüler sind wir und deine Lehre nährt uns, antworteten sie, was könnten mir dir bietend — Dennoch, erwiederte er; ist doch keine Gelehrtenversammlung ohne einen neuen Gewinn. An wem hielt die Reihe des Vortrages? "). Es war an R. Elieser bau Asarja. — Und worüber verbreitete sich sein Vortrag? — Uebet ״Hakhel" (die Vorschrift 5 B. M. 31, 11—13, daß je am Erlaßjahre zum Hüttenfeste ganz Israel sich versammle vor Gott und die Lehre vorgetragen werde). Und was deutete er darin? — Es heißt: Versanimle das Volk, Männer, Frauen und Kinder. - DieMänner kommen zu lernen, die Frauen zu hören, wozu die Kinder? Damit diejenigen, welche sie bringen, Lohn erhalten. Hierauf sprach N- Josua zu ihnen ״Eine köstliche Perle besaßet ihr und wolltet sie mir entziehen." — Auf den ersten Anblick könnte man sich wundern und fragen, was u) ES bestanden damals zwei Oberhäupter (נשיאים), R. Gamaliel und R. Elieser, die abwechselnd Vorträge hielten.