196 der Mechilta de־R. Simon mit dem ספרי דבי רב des Talmuds zu Exodus ist also nicht bewiesen. 4. Dagegen habe in der Einl. zu MS S. X ff. positiv nach־‘ gewiesen, dass der ספרי דבי רב des Talmuds zu Exod. von der Mech. de־R. Simon verschi…

… haben. Denn aus לא ימצא lässt sich doch einfacher מופקד בעיר אחרת deduzieren, als קבלת פקדונות מן הנכרים, das nur, wie Raschi erklärt, daraus gefolgert werden kann, dass bei לא ימצא nicht die Beschränkung לך steht. Dass auch in anderer Beziehung…

_198 Schule E. Akibas gebräuchlichen1). Hierzu einige Beispiele: Zu Exod. 22, 3 (MS 138) fehlt zwar die Deutung der Baraita Gittin 77a (MS Einl. X), aber auch die Derascha des E. Ismael אין בידו אלא רשותו (cf. Mech. zur Stelle) wird vermiss…

199 Vom Midrasch ha-gadol) der Mech. des R. Ismael oder dem Talmud entnommen. Auch ר׳ אהי, der Sohn R. Joschia’s, kommt in Mech. de־R. Simon nicht vor. E. Jizchak, der in Mech. de־R. Ismael 26mal vorkommt, wird in der eigentlichen Mech. de־…

m als von נמכר ע״י ביד sprechen; MS 124 erklärt R. Elieser, ואם שלש אלה in Exod. 21, 11 beziehe sich auf שאר כסות ועונה. Die Lehre טרסה אינה ודה wird aus לכלב תשליכון אותו abgeleitet, MS 153, vgl. das. Note ת. — Noch in anderen Beziehungen …

201 Saphir [(Eben Sappir I S. 761>) berichtet, dass man in Jemen Abraham, den Sohn des Maimonides, 1ü1* den Verfasser dieses Werkes hält. Diese Vermutung ist wahrscheinlich unrichtig und mag daher rühren, dass der Mid…

ג) ובמכילתא תתן לראשך לוית חן לעולם הזה עטרת תפארת תסגנך בעוה״ב. .Vgi. Sifre Deuteronomium 48 ד) ובמכילתא והנכם היום ככוככי השמים לרוב הרי אתם קיימים (ביום) [כיום] הזה. מכאן אמרו שבע כתות של צדיקים בניע זו למעלה מזו וזו למעלה מזו. ראשונה אך…

263 teilt werden (vgl. MS S. 41 Note 64;ע N. 94;י N. .113;ד N. ב; S. 97 מיכאן שלא עמד דור und Midrasch Ps. 119 ed. Buber S. 490. Vgl. aber auch S. 75 N. 95;צ N. 100;מ N. 1ס)« Diejenigen Aussprüche, die im Namen von Tannaim im Midrasch hag. …

… nun im Midrasch hag. ein scheinbares Excerpt aus der Mechilta de-R. Simon einer Baraita im Talmud oder einer Stelle im Maimonides’ Jad hachasaka gleicht, desto verdächtiger ist dasselbe, dass es vom Epitomator nach dem Talmud oder nach Maimonides um…

205 (הבנינות lies) א׳ הקב־ה האין־ אבנים את ישראל לארץ חריבה ואני הבטחתי את אבותם שלא להכניסם לארץ הריבה אלא לארץ מליאה טוב ובתים מל׳ כל טוב אלא הרני מקיפן במדבר ארבעים שנד. כדי שיתקנו מה שקלקלו (38 MS) — בתי לא ימיש עמוד הענן יומם עד שעמוד …

lieber den ״Pilpu!“ in den alten Jeschiboth. Von Rabbiner Dr. H. Ehrentreu in München. 1. Die Geschichte der deutschen Juden im Mittelalter setzt sich aus zwei parallel laufenden Strömen zusammen, von denen der eine aus dem finsteren Abgrun…

207 hin bis in die entferntesten Gegenden, sodass nicht nur aus Deutschland, sondern auch aus Frankreich und Italien Schüler herbeiströmten, um zu Füssen der berühmten Meister zu sitzen und Belehrung aus ihrem Munde entgegenzunehmen. Im spä…

…en der französischen Tossafisten. Der Talmud wurde nicht gelesen, sondern ״gelernt״. Die Diskussionen der babylonischen Amoräer wurden nicht blos übersetzt und zum Verständnis gebracht, sondern gründlich nachgeprüft und in eingehendster Weise erör…

/ 209 einer Talmudstelle eine ähnliche Schwierigkeit auf, so sagte man auswärts, das ist ein ״Nürnberger“ und ebenso ist auch der terminus ״Regensburger“ entstanden. 8. Nach diesen einleitenden Worten wollen wir nunmehr versuchen, das Wesen…

210 wägung־ leiten lassen. Da das betreffende, ihm unverständliche Wort neben Nürnberger und Regensburger steht, so wird wohl der dritte im Bunde ein Augsburger sein und somit hätte dann jede der drei ehemaligen freien Reichsstädte ihren Ve…

211 die eine, bald die andere Sentenz zum Gegenstand seiner Angriffe macht und beide Male eine Mischna oder Baraitha dagegen ins Treffen führt. Die eine Mischna soll die Behauptung A, die andere die Behauptung B widerlegen. Diese beiden Bew…

212 eia ״Nürnberger“ vor. זה אינו, דאם כן קשה נירונבורנר עם המקשה שלאחריו דאיך הבין המקשן הראשון דמשמע ליה ברייתא כר׳ אלעזר והלא ברייתא שנייה משמע כר׳ יוחנן. Eine Lösung, meint er, Hesse sich darin finden, dass der מקשן einer dritten Ansich…

hoch bereits vorher im Besitze einer autoritativen Entscheidung, einer ברייתא und dgl. war, so müssen wir uns fragen, was hat er mit seiner איבעיא bezweckt, respektive von welchem Gesichtspunkt ist er ausgegangen, damit sie trotz seiner and…

214 schachten und er findet es nachher geschachtet, darf er sicher annehmen, dass der Bote seinen Auftrag ausgefiihrt und das Tier vorschriftsmässig geschachtet hat — חזקה שליח עושה שליחותו? Ja, entgegnet R. Nachman. Wie ist es aber, wenn e…

21S Ise gegenüber in Chulin 187b. Die offenbare Gereiztheit, die in diesen Worten liegt, wäre ganz unverständlich, wenn wir nicht annehmen würden, dass ebenfalls ein solcher Regensburger den Unwillen des Lehrers erregt hat. In beiden Fällen…