Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 277

214 schachten und er findet es nachher geschachtet, darf er sicher annehmen, dass der Bote seinen Auftrag ausgefiihrt und das Tier vorschriftsmässig geschachtet hat — חזקה שליח עושה שליחותו? Ja, entgegnet R. Nachman. Wie ist es aber, wenn er ihm den Auftrag erteilt, von seinem Getreide Theruma abzuheben und er findet nachher den Therumateii abgesondert neben seinem Getreide liegen, darf er auch da voraussetzen, dass sein Auftrag ausgeführt wurde? Nein, lautete die Antwort. Worin ist nun der Unterschied zwischen diesen beiden ähnlichen Fällen begründet, fragte jener weiter. Darauf sagte R. Nachman: ״Wenn du mir einen Kor Salz zumessen wirst, werde ich dir den Unterschied sagen.“ Hier liegt ebenfalls eine Art Regensburger vor. Rab Dime musste doch schon selbst einen Unterschied zwischen diesen beiden Fällen gekannt haben, denn wenn er sie für identisch gehalten hätte,, dann würde ihm doch die Entscheidung des einen Falles auch für den anderen genügt haben, wozu bedurfte er erst einer Belehrung über den Unterschied? So pflegt gewohnlich der Lehrer einen Schüler auszufragen, um ihn auf die Probe zu stellen, ob er die richtige Antwort geben wird. Offenbar hatte auch R. Nachman die Empfindung, dass diese Art der Fragestellung etwas ungehörig sei und daher die halb scherzhafte, halb tadelnde Entgegnung לכי תיכול עלה וכר. Dies scheint mir um so gewisser der Fall zu sein, als diese Wendung לכי תיכול noch an drei anderen Stellen im Talmud vorkommt, nämlich Chulin 112a; Sabbath 4a; Erubin 36a; an allen diesen Stellen liegt ein solcher Regensburger vor. In Erubin z. St. fragen die Tossaphot eine ähnliche קושיא, dass Raba doch schon anderweitig den Unterschied kennen musste, wozu fragt er מאי שנא, und in Chulin 112a hebt מהרים שיף ebenfalls diese Schwierigkeit hervor. Bemerkenswert ist es, dass sich diese Redewendung nur im Munde R. Nachmans findet, der Fragesteiler ist in Erubin Raba, an den anderen drei Stellen R. Dime 9). 16. Aehnlich muss wohl auch eine andere Redensart erklärt werden. Sabbath 140a entgegnet R. Jannai auf einen Einwand seines Schülers R. Jochanan: ״ א״כ מה בין לי ולךWenn ich’s nicht besser wüsste, was wäre der Unterschied zwischen mir und dir!“ Dieselbe Redensart gebraucht R. Jochanan wieder seinem Schüler