Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 262

199 Vom Midrasch ha-gadol) der Mech. des R. Ismael oder dem Talmud entnommen. Auch ר׳ אהי, der Sohn R. Joschia’s, kommt in Mech. de־R. Simon nicht vor. E. Jizchak, der in Mech. de־R. Ismael 26mal vorkommt, wird in der eigentlichen Mech. de־R. Simon nicht gefunden, ebensowenig wie אבא הנן, der in Mech. de־R. Ismael und Sifrö Num. oft im Namen des E. Elieser Traditionen mitteilt. Joseph, der Babylonier, der als איסי mit verschiedenen Nebenbezeichnungen in den Ismaelschen Midraschim oft zu finden ist (EH 88), kommt in MS 2mal (146 und 158) vor, beides dem Talmud, resp. der Mech. de-R. Ismael entnommen. Ebenso findet man den Babylonier R. Nathan, der in Mech. de־R. Ismael 51mal und in Sifre Num. 89mal vorkommt, nur ein einziges Mal in der Halacha des MS an einer der Mech. de-R. Ismael entlehnten Stelle (S. 146). R. Jehuda b. Betera kommt nur 2mal vor (vgl. EH 54). Dazu kommt noch, dass in der Halacha der Mech. de-R. Simon stets ד שמעון ohne die Beifügung בן יוחאי genannt wird, wie dies in den מדרשי דבי רב gebräuchlich ist, vgl. hierüber EH 70 Note 2. — 7. Hat auch die Mech. des E. Simon vieles mit den מדרשי דבי רב gemeinsam, so hat sie andererseits so manche Eigentümlichkeiten, wodurch sie sich besonders vom Sifra, aber auch vom Sifrö Deut, unterscheidet. Vor allem heben wir hervor die charakteristische Art und Weise, wie Chiskija (der Redaktor der Mech. de-R. Simon) die Stellen deutet, wo zwischen den כללים mehrere פרטים nebeneinander stehen (MS 112, 138 f., 144), worüber Baba kamma 63b verhandelt wird. Damit geht Hand in Hand die in diesem Midrasch gebrauchte Redeweise יאמר und לא יאמר (es sollte so heissen oder nicht so heissen), MS 1. c. und S. 12, 29, 108, 116, 123, 145; ferner — אוציא עדאן לא אוציא, MS 125, 139, 144. — לא;;אכל (im Nifal) wird als איסור הנאה gedeutet, MS 32, 132 (nicht so im Sifra); das Wortchen או wird als רבוי gefasst, MS 140 Note פ (vgl. J. Lewy 1. c. S. 28 Note 1); der Ausdruck קנס wird in eigentümlicher Weise von Schadenersatz-Zahlungen gebraucht, MS 140, Note ערובית ,ל statt תערובת MS 131 u. a. — Die Mech. de-R. Simon hat mitunter Erklärungen von Schriftstellen, die mit der gangbaren Auslegung in den anderen Traditionsquellen nicht übereinstimmen. MS 118 erklärt, dass die Vorschriften in Exod 21, 2 ff. sowohl von מוכר עצמו