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  1. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 199

    136 wäre in Babylonien selbst nach den Angaben des R. Scherira Gaon vor Rab und Samuel keine Metibta vorhanden gewesen. Diese Ansicht Rappoports wird von Halevy nicht nur durch eine Menge…

  2. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 200

    …icht klar machten, ״vermischten sie die Dinge miteinander und förderten Schiefes ״in Bezug auf jene Zeiten zu Tage. ״R. Scherira Gaon sagt aber ausdrücklich: ״Als Esra und ״mit ihm Exilierte hinaufzogen und sie das Heiligtum erbaut hatten, ״gab e§ dort …

  3. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 201

    ״Ausser dem Thoraunterrichte, der an Schüler erteilt wurde, gab ״es dort sieben Platzreihen für die ersten Gelehrten der Zeit, ״welche zu den bestimmten Zeiten erschienen. Aus diesem ״Grunde sind auch von R. Scherira Metibta und Sanhedrin ״…

  4. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 202

    189 Sohn R. Jehuda Nessia I zu seinem Nachfolger ernannt; noch einmal vereinigte er die ganze Blüte der Thorawissenschaft um sich, noch einmal strahlte unter seiner Leitung die Hochschnle in dem Glanze, indem sie seit Hillel viele Jahrhunde…

  5. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 203

    140 Segler gJUer Grössen aus dem ersten Amoraimges.chlechte, des fl. Jannai und R. Hosebia, ebenso wie er lernend vor R. Chanigg und Chiskija sass. Andrerseits waren seine Schüler die Glieder des…

  6. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 204

    141 Abermals wurde der Sitz der Hochschule verlegt, er kam nach Sura, dem Wohnorte Rab Chisdas. Zehn Jahre blühte dort die Metibta unter seiner Leitung, dann starb er (407=810). III. Das Wesen und die Bedeutung der beiden letztgenannten Amo…

  7. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 205

    142 ״Auch hinsichtlich der Forschungsmethode dieses grossen ״Geschlechtes, des zweiten Amoraimgeschlechtes in Babylonien, ״gründeten sie ihre Worte nur auf einige Agadastellen, welche sie ״im Seder Hadoroth fanden, und auf wenige Aussprüche…

  8. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 206

    143 ״Wo er über Eab Jehuda spricht, bemerkt er: ״Samuel ״ehrte ihn, rühmte seinen Scharfsinn und nannte ihn שינבא, Scharf- ״sinniger (Berachoth 36). Mit demselben Epitheton bezeichneten ״ihn manchmal auch seine Kollegen (Kethuboth 12). Er w…

  9. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 207

    144 ,,ursprünglichen Bedeutung und mit ihrer Bedeutung im Talmud ״zu tun. ״In Erubin 13 heisst es: ״Es sprach Rabbi: ״Dass ich ״scharfsinniger bin (מחדדנא) als meine Kollegen, kommt daher, ״dass ich noch R. Meir von hinten schaute (ich noch…

  10. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 208

    …e nicht zu, da sagten sie: ״Jener Alte ist weise, sein Eisen ist scharf (. . (דפרזלוי חריפין ״Der Sinn der Worte ist in Babli und Jeruschalmi ganz anders, ״als ihn jene deutschen Gelehrten auffassten. Er bedeutet im ״Talmud das Verständnis, das …

  11. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 209

    …gte R. Jochanan: ״Von wem hast du es gehört?“ Er er- ״widerte: ״Ich habe es dem Pilpul der Genossen entnommen, ״denn R. Jannai lehrt, eines von tausend“. Da sagte R. Mana: ״Es giebt hier kein Mass; denn es heisst ״das Erste deines ״Getreides, Mos…

  12. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 210

    147 ״Eigenwillig verfährt er hier, um das Gesicht der Dinge ״zu entstellen. Wenn er aber gesehen hätte, worauf sich die ״Worte im Talmud beziehen, worauf ßab Chisda dem ßami ״bar Dekuli sagte: ״Ich sehe, dass du sehr scharfsinnig bist "(חדנ…

  13. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 211

    148 ״Lehrmeinung nach ihrem einfachen Inhalt auf die Praxis zu ״übertragen. ״Alle Antworten sind so einfach und klar, dass Rab Chisda ״mit ihm gar nicht, auch nicht in Bezug auf eine Antwort, ״diskutiert, denn auf jede Frage hatte jener so …

  14. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 212

    14» ״standen nicht einmal die unzusammenhängenden Ausdrücke, ״welche sie in den Notizen des Seder Hadoroth gefunden haben. ״Es ist wohl wahr, dass dies alles in einer Zeit geschah, ״in der man nach Assimilation und Verleugnung seiner selbst…

  15. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 213

    …ihrer Kollegen; ״denn alle erreichten es noch, Schüler des ersten Amoraimge- ״schlechtes, des B. Chanina, B. Oschia, B. Jannai und deren ״Genossen, zu sein. Inzwischen kehrten sie auch nach Baby- ״lonien zurück und sassen dort in den Beihen der M…

  16. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 214

    15i ״an einigen Stellen im Talmud findet: ״ מחכו עלה במערבאman ״lachte darüber in Palästina1‘, auf Grund der Erscheinung, ״dass einige Amoraim sich veranlasst fühlten, nach Palästina ״auszuwandern, kommt nun Weiss und beginnt den 15. Ab- ,.…

  17. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 215

    …lbst der Ausdruck מחכו עלה במערבא ,man lachte darüber ״in Palästina* kommt nie im Jeruschalmi vor, sondern wird nur im ״Babli angewandt und auch dort kommt er nie in Bezug auf ״die Amoraim des in Frage stehenden Geschlechtes vor, son- ״dern auf …

  18. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 216

    …rten scheinen aber gesehen zu ״haben, dass die räumliche Ausdehnung der Abhandlungen ״im Jeruschalmi weit hinter der im Babli zurückstelle und, ״ohne den Grund hierfür *zu kennen, erheben sie unwahre ״Vorwürfe gegen die Gelehrten in Babylonien, …

  19. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 217

    154 11״• Sera (Sei'ra) und R. Abba (Ra) standen an der Spitze ״derer, die von Babylonien nach Palästina zogen, und demnach ״schreibt selbst Frankel s. v. ״ : ר׳ באWir finden an zahllosen ״Stellen des Jeruschalmi, dass R. Ba im Namen Jehudas…

  20. 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 218

    …״dessen Lehrmeinungen ins palästinensische Lehrhaus brachte. ״Im Jeruschalmi Ende Sota werden die Worte Rab ״Chisdas im Babli Gittin 6 auf die Frage des Resch Galutha "כלילא מנא לן דאסור erwähnt. In Bezug auf die Antwort Rab ״Chisdas an den Resc…