Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 216

153 ״Landes Israel und seinen Bewohnern haben die babylonischen ״Gelehrten manchmal ihr Studium den Palästinensern gegen- ״über niedriger eingeschätzt, um den Einwohnern Palästinas ״den Vorrang zu geben, das Gebiet des verwitweten heiligen ״Landes in seiner Höhe und in dem früheren Ansehen zu er- ״halten. Im Gegensatz dazu findet sich im Jeruschalmi nichts ״dergleichen (ausgenommen die Liebe zu Palästina); dort liebten ״sie die Worte der babylonischen Gelehrten und alles, was sie ״hervorbrachten, ebenso wie die Geisteserzeugnisse der ״Palästinenser ohne Unterschied; sie machten sie zur Grund- ״läge ihrer Abhandlungen, da ja in Wirklichkeit ihre Worte ״mit denen der palästinensischen Gelehrten übereinstimmten. ״Jene deutschen Gelehrten scheinen aber gesehen zu ״haben, dass die räumliche Ausdehnung der Abhandlungen ״im Jeruschalmi weit hinter der im Babli zurückstelle und, ״ohne den Grund hierfür *zu kennen, erheben sie unwahre ״Vorwürfe gegen die Gelehrten in Babylonien, ohne zu wissen, ״dass der Grund auf der Hand liegt. Die Arbeit im Jeru- ״schalmi blieb in der Mitte stehen, es fehlt dort die Ent- ״Wicklung und Klarstellung, wie sie die Ordnung und der Ab־ ״Schluss des gesamten Stoffes naturgemäss hervorbringt. ״Das alles ist im Babli vorhanden, fehlt aber so vollständig im ״Jeruschalmi, dass von den drei Babas in Nesikin selbst die ״erste Ordnung de!־ Metibta nicht vorhanden ist. Die Sache ist ,jedem klar, der einige Kenntnis vom Babli und Jeruschalmi ״hat, und wird von uns in dem Kapitel über den Abschluss ״des Talmuds noch näher erörtert werden. ״Noch mehr! Wir sehen im Jeruschalmi, dass Kab ״Chisda — über den sie wie über Eab Jehuda hauptsächlich ,jene Schmähworte ausgeklügelt haben — weit mehr im Jeru- ״schalmi erwähnt wird, als alle seine Zeitgenossen unter den ״babylonischen Amoraim. Es ist wohl wahr, dass Kab Huna, ״Eab Jehuda, Eab Nachman, Rab Scheschet, Eab Hamnuna ״und andere sehr oft erwähnt werden, aber noch mehr wird des ״Eab Chisda Erwähnung getan. Das zeigt uns, wie sehr seine ״Worte in Palästina geschätzt waren. Die Zahl seiner Aus- ״Sprüche im Jeruschalmi ist grösser als die der Aussprüche ״der übrigen, besonders aber Kab Nachmans und Rab Scheschets.