Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 207

144 ,,ursprünglichen Bedeutung und mit ihrer Bedeutung im Talmud ״zu tun. ״In Erubin 13 heisst es: ״Es sprach Rabbi: ״Dass ich ״scharfsinniger bin (מחדדנא) als meine Kollegen, kommt daher, ״dass ich noch R. Meir von hinten schaute (ich noch zu den ״Schülern R. Meirs gehörte); würde ich ihn von vorn geschaut ״haben, wäre ich noch scharfsinniger, denn es heisst: ״Deine ״Augen sollen deinen Lehrer schauen.“ ״Kann man sagen, dass Rabbi sich selbst eines Scharfsinnes ״rühmte, der ״einen Elefanten durch ein Nadelöhr treiben“ konnte, ״dass er sich des Sophismus und der Spitzfindigkeit rühmte? ״Er sagt doch selbst: ״Hätte ich ihn von vorn gesehen, ״wäre ich noch scharfsinniger, denn es heisst: Deine Augen ״sollen deinen Lehrer sehen,“ was notgedrungen lehrt, dass es ״nur vom Verständnis und Wissen handelt. ״Es ist also klar, dass die Bedeutung des Wortes im ״Talmud eine ganz und gar andere ist, dass sie sich auf das ״verständnisvolle Erfassen des Gegenstandes bezieht, so dass ״man ihn inne hat, versteht und ohne Zweifel Antwort geben kann. ״Siehe Nidda 14, wo es heisst: ״Es rühmte Rabbi den ״R. Ismael, Sohn R. Joses, bei Rah Ohama, Sohn Bisas, dass ״er ein grosser Mann sei . . . Als er kam, sagte er zu ihm: ״Frage mich etwas“ und er fragte ihn .... Darauf sagte ״er ihm: ״Soll ich Dir nach Rabbi oder nach meinem Vater ״antworten?“, worauf er erwiderte: ״Sage mir nach Rabbi.“ ״Da entgegnete R. Ismael: ״Ist das der Mann, von dem man ״sagt, dass er gross ist? Wie kann er den Lehrer bei Seite ״lassen?“ ... R. Ohama bar Bissa dachte, Rabbi war Schul- ״haupt, bei ihm verkehrten die Gelehrten und darum (מדודדן שמעתודה") sind seine Lehrmeinungen scharfsinnig.“ ״Hier haben wir genau denselben Ausdruck", wie ihn Rab ״Huna in Sabbath 82 von Rab Chisda gebraucht. ״Es sprach ״Rab Huna zu seinem Sohne Rabba: ״Warum verkehrst du nicht ״bei Rab Chisda (דמהדדן שמעתתיה), dessen Lehrmeinungen scharf- ״sinnig sind?“ ״Wenn das die deutschen Gelehrten gewusst hätten, dann ״hätten sie ihre Waffen gegen Palästina und gegen Rabbi ״selbst richten können,